La Vanite Au 17 Siecle

une insistance sur le comportement destructeur des hommes. Voltaire s’adresse donc bien aux hommes à qui ces comportements sont spécifiques : " haine et persécution " Ligne 11, " haïr et égorger " Ligne 5 et 6, " nos lois imparfaites " Ligne 8 , " vanité " Ligne 18, " la tyrannie " Ligne 20, " le brigandage " Ligne 21, " les fléaux de la guerre " Ligne 22 - L’adresse qui est faite à Dieu est peu marquée il n’y a que 2 verbes " daigne " et " fais que ". En revanche le contenu de la demande est très

d'une lettre extrêmement bien construite dan le but de convaincre son destinataire. 1. Une lettre à visée argumentative. * indices textuels propres au genre de la lettre : signature "Gargantua" l.46, formule de politesse, date & lieu "Utopie, 17 mars " l.44 * énonciation : je s'adresse à tu, "je" l.8, l.10, l.13... "ton père", "mon fils" * Il s'agit bien d'une correspondance d'un père à son fils avec un air privé, car allusion à l'enfance l.10, l.25 * tonalité intime et familière

tendres" l.16), adjectifs épithètes et appositions ("un autre jardin de tulipes, orgueil et joie d'un pacha¼" l.13). Des verbes variés animent les sujets d'une vie pleine et riche : "palpitaient et bruissaient" (l.15) "chantait" (l.16), "perçaient" (l.17). En variant les procédés d'écriture, Marguerite Yourcenar parvient donc à introduire une profusion d'objets sensibles qui s'exprime sans lourdeurs ni répétitions. I. 2 Cette abondance convoque les sens. On y découvre des collisions poétiques où

diverses - 1657 Commentaire entièrement rédigé proposé par le professeur. INTRODUCTION [entrée en matière, ouverture : quelques lignes au sujet du genre de la maxime, du Siècle d'Or] Les Maximes de La Rochefoucauld dénoncent, critiquent les aspects négatifs de la nature humaine : l'orgueil, l'infatuation, la vanité humaine... Elles réfutent le libre arbitre et mettent à nu la faiblesse de l'être humain, son art de la dissimulation et de la feinte. La maxime consiste dans un texte argumentatif

que le roman Gargantua de Rabelais prête autant à rire qu’il donne à penser ? Introduction L’humanisme est un courant littéraire du XVIème siècle, mettant l’Homme au centre des préoccupations et désirant faire évoluer son mode de vie, grâce à l’éducation notamment. François Rabelais est un écrivain français humaniste du XVIème siècle. Il est un fervent partisan de l’« Évangélisme » un mouvement humaniste voulant épurer la religion catholique et s’opposer aux ambitions temporelles des

C'est dans la première moitié du siècle des Lumières que le célèbre philosophe Montesquieu publia Les Lettres Persanes. Ce roman épistolaire nous projette dans une vision de la société selon 2 perses. Dans la lettre XXXVII, Montesquieu aborde les caractéristiques qui définissent le roi, puis la satire faite de la société Dans un 1er temps, nous allons étudier le caractère du Roi de France, Louis XIV. Dans sa lettre, Usbek insiste d’abord, première ironie, sur le fait que Louis 14 est un cas unique

Object d’étude numéro 2 Le théâtre Œuvre intégrale étudier : le misanthrope Biographie de Molière 1622 nee a paris milieux sociale très privilégier mais pas noble roturier mais son père a une fonction officielle éminente il est le tapissier du roi cette fonction redéterre fais de la famille de Molière des familiers du roi Molière est destiner à être tapissier du roi il refuse de prendre cette charge et des la fin de c étude il choisi une vois professionnelle artistique et surtout le métier d’acteur

INTRODUCTION Le poème « Une charogne », extrait du recueil Les Fleurs du Mal écrit par Charles Baudelaire et publié en 1857. C’est le 27ème poème de la section « Spleen et Idéal ». Baudelaire est un poète du XIXème siècle dont la modernité poétique relève du Symbolisme. On peut le considérer comme « un poète maudit », expression qui désigne un poète qui rejette les valeurs de la société, se conduit de manière provocante. Le narrateur de « Une Charogne » compare sa compagne à une carcasse en décomposition

 La satire de la société Outre sa critique du clergé et de l'intolérance (voir p. 17, la question 3), Candide dénonce les vices responsables des malheurs humains: vanité de la «comédien sociale, inéga­lités et exploitation, guerre et insuffisances de la justice. 1. LA COMÉDIE SOCIALE Comme les moralistes La Bruyère ou Saint‑Simon, Voltaire dénonce les fausses valeurs de la société de son temps les illusions de l'amour, le prestige d'intellectuels pédants, la morgue des riches et des nobles

ne vous pas mettre en dépense, Pour ne me donner que l'espoir ? Et que Philis, on désespère, Alors qu'on espère toujours ? 385 Ce style figuré, dont on fait vanité, Sort du bon caractère34 et de la vérité : Ce n' est que jeu de mots, qu'affectation pure35, Et ce n' est point ainsi que parle la nature. Le méchant goût du siècle, en cela, me fait peur. 390 Nos pères, tous grossiers36, l'avaient beaucoup meilleur, Et je prise37 bien moins tout ce que l'on admire, Qu'une vieille chanson que