La Vassalité L Hommage Et Serment De Fidélité

fonctionne, les mérovingiens ont pris l’habitude d’établir des liens personnels avec leurs sujets. A l’origine, la fidélité ne concernait que Clovis et ses guerriers. Avec les nouveaux rois, le lien s’est crée entre le roi & l’aristocratie. Le royaume franc est chrétien, dans cette religion existe le serment. Si celui ci est violé, la sanction est la damnation éternelle. Ce serment, juridiquement parlant, est un acte unilatéral. Cela signifie que le roi ne donne RIEN en échange. Petit à petit ,

à s’enfuir et va retrouver à Paderborn en Saxe où Charlemagne réside. A ce moment-là, Charlemagne prend le pape Léon III sous son aile et en décembre 800 il retourne à Rome et Charlemagne réussi à faire innocenter le pape en le faisant prêter un serment purgatoire c’est à dire qu’il est blanchi de toute accusation et reprend sa place. Mais cela ne se passe pas comme prévu. Dans la tradition, il faut une acclamation du peuple et du sénat et la cérémonie religieuse intervient après ce choix. Mais

C’est l’argument massif des historiens du 19e s. Il faut cependant nuancer cette image caricaturale. En réalité, la conception du pouvoir chez les Francs est un mélange des traditions franques et romaines. (1) Les traditions franques : Le serment de fidélité personnelle. Chacun s’engage individuellement à ne pas porter atteinte au roi et à l’aider au combat. Le pouvoir est donc une chose concrète, d’homme à homme, au cas par cas. Ces rapports de proximité sont très puissants, presque sacrés.

militaire. C'est une sorte de lien de nature contractuelle, les hommes s'engagent à obéir et servir. Le chef les nourrit, les conduit à la guerre et partage les prises de guerre avec eux, ce qui permet de faire vivre les familles. Les compagnons prêtent serment au chef. Ils s'engagent à servir le chef jusqu'à la mort. B. Le choc de deux civilisations 1. Conquête militaire et infiltration pacifique des germains Dès la fin du lllème siècle, la civilisation romaine décadente se heurte aux usages des peuples

C’est l’argument massif des historiens du 19e s. Il faut cependant nuancer cette image caricaturale. En réalité, la conception du pouvoir chez les Francs est un mélange des traditions franques et romaines. (1) Les traditions franques : Le serment de fidélité personnelle. Chacun s’engage individuellement à ne pas porter atteinte au roi et à l’aider au combat. Le pouvoir est donc une chose concrète, d’homme à homme, au cas par cas. Ces rapports de proximité sont très puissants, presque sacrés.

qui ont à cœur de défendre leur principauté. En outre il faut compter avec d'autres lignages puissants qui conservent des positions acquises sous Charles le Chauve ou ses successeurs mais qui se sentent peu à peu déliés d'une obéissance ou d'une fidélité envers un souverain plus faible : les Vermandois au cœur de la Francie royale où ils vont développer une capacité de nuisance pendant plusieurs décennies ; Guifred et ses descendants à l'origine de la Catalogne ; et la famille Raymondine en toulousain

un concept moral qui se superpose au Regnum, de type Romain. Le prestige de Charles va conduire à deux choses : * Il va confirmer le rapport personnel à la population, en 803 Charles exige que tous les hommes de l’empire lui prêtant un serment personnel, ce n’est donc qu’une obéissance contractuelle, elle ne représente pas sur le concept d’utilité public… Charlemagne n’a pas su ressusciter le concept de Respublica. En revanche il va restaurer des services, en se donnant d’abord un

on utilise le contenu de la sainte Ampoule qui contiendrait le baume qui aurait servie au baptême de Clovis. Celle-ci donne au roi une forme de grâce divine, l’aide de dieu, le don de dieu pour l’aider à accomplir son conseil royal. Puis arrive le serment prêté par le roi, en 1059, le roi jure de protéger les droits des églises et des évêques puis le droit du peuple des laïcs. Le roi est ensuite accepté par les grands, puis acclamation des grands dans l’église, puis par le peuple. Symboliquement indispensable

accepter la composition, c'est-à-dire une indemnisation pour réparer le dommage. Les modes de preuves témoignent de la régression des lois. On ne pose souvent les procéder rationnels (écrit, témoignage) et les précédés irrationnels (serment purgatoire ou ordalies) Le serment purgatoire est traité par l’accusé. Ce mode de preuve implique que l’accusé parvienne à réunir suffisamment de Co-jureur qui se porte garant de ce qu’il affirme. Ces Co-jureurs sont des témoins de moralité. Il s’agit en quelque

gallo-romaine, très cultivées. On voit se constituer une élite de gallo-romains, de francs. Ce sont des gens qui vont exercer les fonctions publiques. Des gens qui ont une puissance sociale importante. Le roi a donné des terres à ses fidèles. a) La vassalité Un homme libre s’engage envers un autre et devient vassale. Son protecteur va l’aider matériellement (le nourrir, lui confier une terre). Au 8e siècle, elle s’est étendue jusqu’au roi. Les grands propriétaires sont devenus les vassaux du roi. Le