La Vengeance Est Elle Justifiable

espaces, un centre, ce qui est effrayant à dire, et quelque chose d’immense s’appuyait sur lui. Qui sait ? Peut-être l’équité entrevue et bravée qui est au-delà de notre justice. Il y avait, dans sa durée hors de la tombe, de la vengeance des hommes et de sa vengeance à lui. Il faisait, dans ce crépuscule et dans ce désert, une attestation. Il était la preuve de la matière inquiétante, parce que la matière devant laquelle on tremble est de la ruine d’âme. Pour que la matière morte nous trouble

stupidité ? Parce que l’or ne tente pas leur cupidité, parce que les honneurs n’excitent pas leur ambition, en connaissent-ils moins l’orgueil et l’injustice ? Y sont-ils moins livrés aux bassesses de l’envie, moins emportés par la fureur de la vengeance ? Leurs sens grossiers sont-ils inaccessibles à l’attrait des plaisirs ? Et à quels excès ne se porte pas une volupté qui n’a point de règles et qui ne connaît point de frein ? Mais quand même, dans ces contrées sauvages, il y aurait 27. Œuvres

propriété. Il y a quantité de dispositions légales possibles pour faire passer peu à peu aux mains des paysans les terres qui n'y sont pas. Rien ne peut légitimer un droit de propriété d'un citadin sur une terre. La grande propriété agricole n'est justifiable que dans certains cas, pour des raisons techniques ; et dans ces cas eux-mêmes on peut concevoir des paysans cultivant intensément en légumes et produits de ce genre chacun son bout de terrain, et en même temps appliquant les méthodes de culture

communautaire : il a une portée générale, il est obligatoire dans tous ses éléments et il est directement applicable dans tous les Etats membre. Comme il est doté de l’effet direct il est directement applicable en France et les administrés et les justifiables peuvent sans prévaloir l’administration et (…) le juge administratif accepte de sanctionner les AA qui sont contraires à des règlements communautaires, arrêt CE 30 décembre 1998 « SA fromagerie Philipona ». le cas de la directive communautaire

fuite des capitaux par le biais des paradis fiscaux suscitent toujours une ambivalence : bien souvent, ils ne sont appréhendés que sous l’angle d’une farce faite au fisc, un moyen de se jouer de la caisse enregistreuse étatique, en définitive une vengeance légitime du pot de terre contre le pot de fer. En réalité, ces flux nous placent face à des rouages bien plus réfléchis qu’il n’y parait, de sorte que la fuite des richesses devient la spécialité de contribuables avisés et bien plus nuisibles au

et reste, le principal problème des sociétés méditerranéennes, où sévissent ces meurtres de génération en génération. Par la prescription des crimes (au bout de vingt ou de trente ans), les Romains ont réussi à rompre la chaîne diabolique de la vengeance. Aujourd’hui, sous l’influence d’un droit anglo-saxon mal romanisé, nous sommes en train de renoncer à la prescription avec nos délits « imprescriptibles ». Nous revenons à la vendetta. Renoncer à punir au bout d’un certain temps n’est pourtant pas

internationale de se présenter, non plus 163 comme un simple moment d'agrégation de la vie des États, mais comme une structure où les conflits peuvent être résolus de manière pacifique: « De même qu'à l'intérieur des États (...) le système de la vengeance privée et des représailles a été remplacé par l'autorité de la loi, de même il est maintenant urgent qu'un semblable progrès soit réalisé dans la communauté internationale ».907 En définitive, le droit international « doit éviter que prévale la loi

Encore mieux que de tenter d'exister aux yeux d'une quelconque bande ! Encore mieux que ces dérives ascensionnelles de défonce ! Encore mieux que cette révolte ultime, le refus ! Encore mieux que la vengeance contre n'importe qui et tout le monde ! Encore mieux que de se laisser faire sans rien dire ! Encore mieux que de se laisser bouffer sa vie par la mécanisation des gestes ! Encore mieux que l'angoisse d'être

appartiennent à un type russellien donné, à un monde d’éléments d’un type supérieur. Cela comporte un ordre d’idées supérieur au sens métamathématique. Là où il faut appliquer les théories de Lebesgue sur la mesure, on doit recourir à des procédures justifiables seulement de par l’axiome de Zermelo. Le passage p.113 de la physique newtonienne à la mécanique statistique, c’est le passage à un système logique supérieur, au sens où les a rangés Goedel. L’instrument — l’instrument

l’utilisation contrôlée d’un outil sécurisé. Dans cette vision, l’homme n’est qu’un mal nécessaire. Il n’est pas fiable. Il faut donc réduire son espace de liberté. L’opérateur n’est qu’une « ressource humaine ». Acceptable, sinon humainement justifiable en ce qui concerne le dictat économique, cette vision réductrice ne tient plus lorsque l’on vise des objectifs sociétaux, car l’homme y est à la fois source de risque (producteur), cible potentielle (consommateur), et juge du risque acceptable