La Vengeance Est Elle Justifiable

des contentieux, les résultats sont éloquents. Bien que complexe à situer (les leaders peuvent décider de décaler d’une saison la vindicte comme ils peuvent s’organiser pour que les heurts soient accomplis très loin du stade), l’activation de la vengeance semble être un élément essentiel de la culture des groupes autonomes. Mais celle-ci n’est pas déclenchée à n’importe quel moment et à n’importe quelle condition: le contentieux passé doit être suffisamment grave pour permettre aux leaders des groupes

représailles doit ainsi être autorisée au plus haut niveau politique. Les comandants opérationnels ne sont pas autorisés, de leur propre chef, à avoir recours aux représailles. 3. Les représailles ne sont pas des actes de rétorsion ou de simples actes de vengeance. La mesure adoptée doit être proportionnelle au méfait original, et doivent se terminer dès que l'auteur du méfait cesse les actes illicites. Le critère de proportionnalité n'est pas strict, puisque l'efficacité des représailles requiert souvent

mise au point qui aspire à n'être pas un capharnaüm d'interprétations antagonistes, duquel ne peut surgir la moindre clarté, suppose nécessairement au contraire un choix entre celles qui ont été effectivement proposées, ou qui sont possibles et justifiables. Sur les motifs de ma décision, le cadre même de ce livre m'interdisait le plus souvent de m'expliquer en détail. Ce qui importait davantage, c'était l'indication 7 précise des textes de Platon qui m'ont semblé propres à légitimer mes vues

‫قسم، َيمين‬ ِ َ َ ‫أقسم، حلف‬ َ َ َ َ َ َْ ‫محكمة، سُلطة قضائية‬ َّ ِ َ َ َ ْ َ ْ َ 136 Juridictionnel Juridique Juridiquement Jurisprudence Jurisprudentiel Juriste Jury Jussion Juste Juste-milieu Justesse Justice Justiciable Justicier Justifiable justifiant Justificateur Justificatif Justification Justifié Justifier Juxtalinéaire Juxtaposable Juxtaposé Juxtaposer Juxtaposition Kermesse Khalifat Kidnapper Kidnappeur Kilo Kilocycle (inform.) Kilométrage Kilométrer Kilométrique Kiosque Label

chanson socialiste la plus populaire était une « chanson de Marianne », d'une mélodie d'ailleurs fort entraînante. Elle commençait par les mots : « Je suis Marianne, prolétaires ! » et se terminait par le refrain : « Au jour où sonnera l'heure de la vengeance, m'appartiendra comme époux celui qui marchera le plus bravement à mes côtés ! » Sur quoi le chœur répondait : « Va ! va ! Marianne, conduis-nous, délivre la société », etc. Nous nous trouvons donc ici devant un mariage mystique de l'élu méritant

puissantes. La loi de l'Esprit de Race étant "oeil pour oeil", le Sentiment qui en résulte est "Je me vengerai!" Le coeur aspire à l'Amour; le corps du désir souhaite la vengeance. L'intellect comprend, d'une manière abstraite, la beauté de l'idéal qui veut que nous aimions nos ennemis, mais dans la vie courante il s'allie au sentiment de vengeance du corps du désir et donne comme excuse, pour "prendre sa revanche", que l'organisme social doit être protégé. On ne peut, toutefois, que se féliciter du fait que

l'encontre du meurtre volontaire. La sauvegarde de la vie des gens bénéficie à la communauté qui a intérêt à châtier le coupable, et c'est là que se situe le droit de Dieu. La loi du talion, cependant, sert principalement à éteindre le désir de vengeance de l'ayant droit. De ce fait, l'individu a le droit de céder (par le pardon ou/et contre compensation) et le coupable ne peut subir la loi du talion que sur la demande de l'ayant droit (tuteur de la victime). Le Coran prévoit à cet égard la sanction

les espaces, un centre, ce qui est effrayant à dire, et quelque chose d'immense s'appuyait sur lui. Qui sait? Peut−être l'équité entrevue et bravée qui est au del de notre justice. Il y avait, dans sa durée hors de la tombe, de la vengeance des hommes et de sa vengeance à lui. Il faisait, dans ce crépuscule et dans ce désert, une attestation. Il était la preuve de la matière inquiétante, parce que la matière devant laquelle on tremble est de la ruine d'âme. Pour que la matière morte nous trouble

les espaces, un centre, ce qui est effrayant à dire, et quelque chose d'immense s'appuyait sur lui. Qui sait? Peut−être l'équité entrevue et bravée qui est au del de notre justice. Il y avait, dans sa durée hors de la tombe, de la vengeance des hommes et de sa vengeance à lui. Il faisait, dans ce crépuscule et dans ce désert, une attestation. Il était la preuve de la matière inquiétante, parce que la matière devant laquelle on tremble est de la ruine d'âme. Pour que la matière morte nous trouble

accorder ? Il est difficile de déterminer en cette matière une priorité quelconque. Les prises de position contradictoires d'un Leibniz, à ce sujet, sont très instructives. Il sait que Dieu est parfait, mais il voudrait que cette perfection soit justifiable et que tout ce que Dieu décide ne soit pas bon uniquement pour cette raison même que Dieu l'a fait (1). L'universalité du principe de la raison suffisante exige qu'il existe une raison suffisante, une conformité à une règle, qui justifie le choix