La Vengeance Est Une Justice Sauvage

barbare et de sauvage dans cette nation, d'après ce que l'on m'en a dit, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas dans ses coutumes, de même que, en vérité, nous n'avons pas d'autre point de mire 4 pour la vérité et la raison que l'exemple et l'image des opinions et des usages du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, le parfait gouvernement, le parfait et incomparable usage de toutes choses. [Ces hommes-là] sont sauvages de même que nous appelons sauvages les fruits que

pour fou. Mais au moment où son navire quitte l'île, Ulysse ne résiste pas au plaisir de révéler son vrai nom pour railler Polyphème. Celui-ci, fou de rage, jette plusieurs rochers en direction du navire, et manque de peu de le broyer, puis réclame vengeance auprès de son père Poséidon, en le suppliant de faire en sorte qu'Ulysse ne rentre jamais au pays, ou bien, si le destin doit le lui permettre, qu'il ne rentre chez lui qu'après de longues souffrances, sur un vaisseau d'emprunt, privé de tous ses

240) : le rat n’a pas la sagesse d’explorer son lieu paternel, l’aventure lui réserve la mort. Il y a donc un espace très tendu, les nouvelles rencontres sont souvent dangereuses. Les personnages ont besoin de manger, ils sont souvent dans un état sauvage. - Le Renard et la Cigogne (p.70), ou encore L’Hirondelle et les petits Oiseaux et Le Loup et le Chien  Il s’agit d’une société où chacun craint d’être dévoré par un autre, ou de manquer de nourriture. Ceci amène les plus forts à manger les plus faibles

l'opposition systématique ou de l'autorité quand même, et qui dit blanc quand son chef dit blanc ou noir quand son maître dit noir, en vue de son intérêt particulier ou de son ambition personnelle, sans s'inquiéter s'il foule aux pieds le droit, la justice, la raison, l'honneur, le bon sens et l'humanité. (Choses vues, 1849) M. Ferdinand de Lasteyrie me disait : " Baroche n'est pas un mauvais avocat, ce n'est pas un mauvais ministre, c'est un drôle. S'il était chez moi et que ce qu'il me dirait me

Majuscules - Les paroles des animaux sont rapportées au style direct, ce qui confère de la vivacité au récit. II. Etude des animaux et du Monde humain Les deux animaux protagonistes, le chien et le loup, sont à la fois proches et opposés. Le loup sauvage opposé au chien. Il y a également l’opposition de la liberté à la servitude. 1. Le chien - Plan physique : fort, beau, gras, poil luisant. C’est un colosse car c’est un Dogue, « gras » >> grosseur de ce chien, puissance. - Plan psychologique

Sénèque : ping-pong théâtrale Ex : Médée : « tu as le pouvoir, j’ai la puissance » Médée est du côté de Dionysos, elle est puissance et c’est une sorcière. Jason l’utilise pur avoir la toison d’or. C’est lui qui autorise la vengeance d’agir, il influence ces femme qui devienne sauvage et cruelle (Médée, Cassandre,…) Dionysos est né d’une femme humaine et d’un Dieu. Art Apollinaire = art classique ; Art de la démesure ; fureur qu’on retrouve dans la baroque. Médée : femme magicienne, puissante, sauvagerie

aux lois arbitraires. Cette satire, pour être souriante, n’en pose pas moins des questions graves sur la politique (critique du despotisme), la religion (critique de l’intolérance religieuse, attaques contre le pape et l’Église), mais aussi sur la justice ou la morale. Dans son dialogue philosophique Supplément au Voyage de Bougainville (écrit en 1772, mais publié, dans sa version définitive, en 1796, à titre posthume), Diderot montre lui aussi la confrontation du monde occidental avec d’autres civilisations :

que les responsables auront été condamnés. Ct? - épurations sauvages - la tondue de Chartres/Capa-càd illégales dès la Libération, spontanée : tribunaux pop dès l’automne 1944 = exécutions sommaires de 9000 pers, 20 000 femmes tondues. Cette attitude s’explique / esprit de vengeance ou conflits polq ou privés (= chiffre contesté par certains collabo qui parlent de 100 000 morts.) - épuration légale: menace de G civile, dc justice légale prend le relais pr canaliser cette volonté vengeresse :

sentiments. La « honte » (v. 813), l’amour (elle reconnaît la puissance victorieuse de Vénus), la vengeance à l’égard d’Hippolyte perçu comme indifférent à l’amour (v. 822), l’espoir (« Qu’il aime », v. 823) et la déception (v. 823-824). Ce mélange de passions, et notamment de sentiments contraires (l’espoir et la déception), signifie le trouble extrême de Phèdre. Quant à Thésée, il est animé par la soif de vengeance (cf. v. 1073). La rime de « père » et de « colère » et la proximité du héros avec son dieu

Étranger chez soi Germaine Guèvremont est née dans une famille qui accordait beaucoup de place à la littérature. Après des études qui l’amènent jusqu’à Toronto, elle travaille au palais de justice de Saint-Scholastique. En 1916, elle rencontre Hyacinthe Guèvremont et l’épouse pour s’installer après à Sorel. Germaine Guèvremont devient journaliste au journal The Gazette, puis au courrier de Sorel. Son œuvre, Marie-Didace, constitue une suite logique du Survenant, publié en 1945 : deux romans qui