La Venus Noire

gréco-romains et tous les mythes qui s'y réfèrent sont exploités au point de faire disparaître la diversité des figures mythologique derrière des figures d'écoles plus ou moins figées qui auront leur rubrique dans les dictionnaires et les manuels1. Vénus ou Aphrodite est bien évidemment une de ces figures, une des plus importantes même. En effet, cette « figure difficile à penser »2 connaît une destinée particulière en littérature puisqu'elle aiguillera l'imagination des écrivains et poètes qui retrouvent

LaLa Vénus d’IlleProsper MériméeCe document est un dossier de lecture intégrale de cette œuvre. Il présente les origines de l’histoire, le parallélisme entre la Vénus d’Ille et une autre nouvelle de Mérimée, Lokis. Enfin, ce document explique la métaphore de la statue présente dans l’œuvre. SOMMAIREI) L’origine de l’histoireII) La Vénus d’Ille et LokisIII) La métaphore de la statue IV) ConclusionI. L’origine de l’histoire.On a découvert une lettre de 1847 où Mérimée parle d'une histoire mythologique

France doit rapidement recourir à l'immigration, c'est-à-dire que de nombreuses personnes étrangères nées à l'étranger viennent s'installer en France. La France ouvre donc ses frontières à des flux migratoires, souvent venus de pays voisins. Des individus ou bien des communautés venus de différentes nations viennent alors prendre place dans le Pays pour des raisons économiques, ou bien pour des raisons politiques ou sociales. Cette immigration est d'ailleurs toujours très remarquable depuis le milieu

Phèdre va chercher refuge dans le culte de Vénus. Et le passage du passé simple à l'imparfait témoigne du fait que Phèdre est enfermée dans le passé. v.25 à v.32 : 2ème tentative de combat v.33 à v.38 : La seconde confrontation et dénouement final v.39 à v.48 : Le dénouement inévitable B) Sa lutte Phèdre évoque le combat qu'elle mène contre cet amour impossible. Dans cette lutte, on perçoit quatre ennemis : elle même, Venus, Hippolyte puis Oenone. Venus : Phèdre ne peut qu'en être la victime

aveugle, a un nom : comme chez Homère, une déesse s'acharne sur cette famille, Vénus, offensée, dit-on, d'être peu honorée par Pasiphaé : "Je reconnus Vénus et ses feux redoutables, D'un sang qu'elle poursuit, tourments inévitables." La malheureuse a vu sa soeur et sa mère rongées par la passion; elle attendait son tour. Aux premiers symptômes, elle sait. " C'est Vénus toute entière à sa proie attachée. ", Vénus, si charmante dans les fables, devient ici rapace ou déesse-vampire.   2) Le

d’Orsay. Ce tableau a fait scandale à cause de la nudité du modèle, de son corps trop simple, trop populaire, ce qui est assez vulgaire à l’époque. L’oeuvre représente une femme nue allongée sur un lit dans un boudoir, elle est accompagnée d’une femme noire avec un bouquet de fleurs dans les bras. Aux pieds de la jeune femme, il y a un chat apeuré. La femme a les cheveux blond-roux avec une fleur du côté droit, elle a un ruban autour du cou, des bijoux et du linge en soi. Elle est nue mais a gardé ses

à son environnement, la nature, les animaux, les esprits, les autres Indiens, le soleil, le vent... etc. Elle est un moyen de communication entre les hommes mais aussi entre eux et les esprits ou êtres sacrés. [pic] Avec l’arrivée des colons venus de toute l’Europe, la culture amérindienne est bouleversée, écartée. Les autochtones sont massacrés, et avec eux une grande partie de leur héritage musicale. Au début du XVIIIe siècle, les grandes puissances européennes d’implantent peu à peu dans

En quoi cet extrait est révélateur de la tragédie de Phèdre. Dans un premier temps nous étudierons le regard que portent les deux personnages sur l'amour. Dans un deuxième temps nous nous intéresserons aux rapports de Phèdre avec la divinité (Vénus), rapports marqués parla fatalité. La grande innovation de Racine dans ses tragédies c'est de faire de l' amour le ressort tragique (contrairement aux tragédies politiques de Corneille par exemple). Tout d'abord on peut remarquer l' utilisation d'

Fleurs du mal (1861). Ces deux poèmes font partie des textes inspirés par Jeanne Duval avec laquelle le poète a entretenu une liaison. Cette femme était métisse et Baudelaire la surnommait, en raison de sa peau brune, « la Vénus noire ». La lourde chevelure noire célébrée dans les deux textes est celle de Jeanne Duval. Au cours de cs commentaire nous nous demanderons an quoi ce texte est-il un poème en hommage à la femme aimée ? Bien que ce texte soit en prose, c’est cependant un poème en

flamme si noire », un oxymore qui montre une fois encore sa confusion. Le champ lexical de la souffrance, de la blessure ou de la maladie montrent cet amour comme quelque chose de « mal ». Phèdre associe la « flamme » au « noir » qui traduit son caractère violent. De plus c’est face à ce feu qu’elle « tremble » et « frissonne ». L’amour de Phèdre, vu sous cet angle est alors une souffrance mortelle, honteuse. Question 2 : On remarque que Phèdre est tourmentée déjà avec l’évocation de Vénus comme