La Vérité si je mens !

flambards dans sa poche. » « Il n’a l’air de rien mais vous m’en direz des nouvelles » (58-59). Légère prolepse : « J’ai vécu trente ans avec lui. » d) la fuite (59-65) : « je voyais des catastrophes, des malheurs partout » (61) « Il était donc si sûr que ça !  Il m’avait donc joué la comédie ! Il avait donc tout préparé à l’avance ! » « J’étais bien bête et… » (64) e) commentaire du Contre : « Quelle histoire ! – J’en connaissais un peu moi par ma tante. – Oui mais ta tante ne connaissait

indiquera les acteurs, les actions, les circonstances de lieu et de temps, les causes ou mobiles des faits, les moyens ou manières de l'exécution, les résultats et le jugement sur les faits. * il faut garder le souci de la VRAISEMBLANCE et de la VÉRITÉ ! 4) Exemple de narration : a) Perdu dans la forêt. Je marchais. Les troncs d'arbres se multipliaient autour de moi et j'avançais à l'estime vers un Ouest imaginaire; car, le jour ayant bientôt disparu sans laisser de traces, et le

univers plus sobre et complexe. Ce nouveau genre de comics ne rencontre que peu de succès, tandis que d‘autres, comme Superman et Batman, résistent grâce à la fidélité de leurs lecteurs. D’autres séries sont reprises par la nouvelle jeunesse, comme les X-Mens, et apparaissent ainsi comme plus attrayants. De la même façon, l’on notera la naissance de l’heroic-fantasy ou le kung-fu, lesquels ne rencontreront qu’un moindre succès. L’underground évolue également et, abandonnant son aspect protestataire, apparaît

tes non-dits, qui te remonte le moral et qui te connait par cœur jusqu'à te balancer tes défauts en pleine gueule les jours où il y en a besoin. Avec qui tu t'engueules, pour qui tu pleures, à qui tu écris tard le soir. Pour qui tu craques, à qui tu mens, avec qui tu sors jusqu'à tard dans la nuit. Ces temps-ci, je pense à toi. Je parle de toi comme celui envers qui j'ai le plus de rancune. Et puis parfois, je me laisse aller à dire que tu es un manque à combler. Déchiré de ton absence j'ai fui tout

la maison (au restaurant) Vous voulez venir diner chez moi (chez nous) Ça te dira d’aller voir un film ? Accepter l’invitation : Oh oui avec plaisir, oh oui alors, c’est sympa, chouette, chic, c’est une bonne idée, pourquoi pas, volontiers, ben oui si tu veux, oui peut-être, oui c’est très gentil Refuser l’invitation : C’est très gentil mais je suis pris (je ne suis pas libre) (je ne peux pas) (j’ai du travail) (j’ai du boulot), je regrette mais je ne peux pas (ce n’est pas possible), merci mais

l'exemple du morceau de cire. "Lorsqu'il fond, je le juge toujours comme étant de la cire. La permanence n'est pas dans les impressions sensibles que j'ai reçues, elle est dans mon jugement. S'il y a tromperie, c'est de mon jugement que cela vient. Si je suis trompé, c'est par ce mot « cire » que j'ai décidé d'appliquer à mes perceptions : je peux mal juger." De tout cela, je retire que je peux facilement connaître l'existence de mon esprit, mais que je peux toujours être trompé quant à l'existence

diriger le commentaire : 1) Quelle est la thèse de Sénèque au sujet de la colère ? En quoi diffère-t-elle de l’opinion que l’on se forge habituellement sur cette passion ? 2) Comment l’auteur définit-il les notions « adfectus » et « impetus » ? 3) Si l’on sait que le stoïcisme est une philosophie de l’action, quelle est, selon vous, la visée ultime de ce texte ? En complément, le professeur propose une lecture suivie, dans la traduction française, du livre II du De Ira, afin d’avoir une idée

SCÈNE PREMIÈRE LE VIEIL AUGUSTE, LA VIEILLE EUGÉNIE AUGUSTE, à la fenêtre. Que peut-elle bien faire encore au-dehors, dans ce noir ! EUGÉNIE Pourquoi t'inquiéter? Elle voit dans la nuit. AUGUSTE Par cet orage ! EUGÉNIE Comme si tu ne savais plus que la pluie ne la mouille pas ! AUGUSTE Elle chante maintenant!... Tu crois que c'est elle qui chante? Je ne reconnais pas sa voix. EUGÉNIE Qui veux-tu que ce soit? Nous sommes à vingt lieues de toute maison. AUGUSTE La

Pourquoi cela ? Nous pouvons bien aller seuls, 6 c’est si près. GENEVIÈVE. C’est que j’ai peur... GEORGES. De quoi as-tu peur ? GENEVIÈVE. J’ai peur que tu ne fasses des bêtises, tu en fais toujours quand nous sommes seuls. GEORGES. Moi, je ne fais pas de bêtises ; c’est toi qui en dis. GENEVIÈVE. Comment ! tu ne fais pas de bêtises ? Et ce fossé où tu m’as fait descendre ? Et je ne pouvais plus en sortir ; et tu as eu si peur que tu as pleuré. GEORGES. J’ai pleuré parce que tu

l'instant leur donner, cela m'a paru de leur part le comble de l'impudence, à moins qu'ils n'appellent habile à parler celui qui dit la vérité. Si c'est là ce qu'ils veulent dire, j'avouerai que je suis orateur, mais non à leur manière. Quoi qu'il en soit, je vous répète qu'ils n'ont rien dit ou presque rien qui soit vrai. Moi, au contraire, je ne vous dirai que l'exacte vérité. 2. Seulement, par Zeus, Athéniens, ce ne sont pas des discours parés de locutions et de termes choisis et savamment ordonnés