La Verité Desirable

(Plan de l'argumentation du texte)Pour soutenir cette thèse, l'auteur commence par mettre en garde quiconque n'éprouverait plus aucun désir parce qu'il possède tout ce à quoi il a aspiré. Il explique dans une deuxième étape que les objets ne sont désirables, n'ont de valeur que parce que l'imagination les embellit, nous les rend tangibles à travers un espoir protéiforme alors que leur réalité découverte dans la possession de ces objets nous révèle leur fadeur, nous dépossède des illusions valorisantes

philosophe danois Kierkegaard, le premier auteur à se qualifier d’existentialiste, réagit contre cette tradition en affirmant que l’homme ne peut trouver le sens de sa vie qu’à travers la découverte de sa propre et unique vocation. «Je dois trouver une vérité, qui en soit une pour moi-même… une idée pour laquelle je puisse vivre ou mourir.» D’autres écrivains existentialistes reprirent l’idée de Kierkegaard selon laquelle l’homme doit choisir sa propre voie sans se référer à des critères universaux. S’opposant

fantasme de violence personnage violenté et pathétique « triste » « mouillés de larmes » → yeux en soi ne sont pas seducteurs . C'est le passage par la violence «  qui brillaient au travers des flambeaux et des armes » qui rend Junie désirable nudité → vulnérabilité , victime C/ Une situation violente scène de violence comme un tableau v.11 double antithèse « les ombres , les flambeaux , les cris et le silence » vue et ouie → tableau changeant ( presque baroque )

NOUVEAU THÈME : LA VÉRITÉ , OBJECTIVITÉ, JUGEMENT On peut définir l’opinion comme un jugement porté sur l’existence ou la valeur de quelque chose ; ce jugement lui-même relève du désir subjectif et particulier (chacun se sent dans le droit d’opiner sur tel ou tel sujet) mais il faut bien reconnaître que sous jacent à toute opinion il existe un désir de vérité et d’objectivité. De tous les biens, le plus désirable est la vérité. L’opinion est mon opinion c’est pourquoi en donnant mon opinion

plus complexe, un désir qui, contrairement au premier, serait un désir proprement humain et qui ne pourrait avoir d’existence qu’avec la présence d’autrui. Dès lors, n’est-il pas plus intéressant de se tourner vers ce désir-ci ? En effet, puisqu’en vérité, ce serait plutôt ce désir que Spinoza nomme l’essence de l’homme…   Dans la première partie nous avons démontrez que l’homme seul continuait à avoir des désirs. Mais ces désirs sont en fait les mêmes que n’importe quel animal aurait : des désirs

discours de l’éloge (Titre de courtoisie/ éloge/figure mythique - (morale) modèle de vertu alors que le renard n’est pas du tout vertueux (sentence avec un sujet indéfini (politesse de ne pas accuser directement le corbeau)/ présent de vérité générale B-JEU DE MOTS ● Maître=barreau/ avocat/ magistrat ( robe noire du corbeau ( le corbeau représente les hauts dignitaires Maître= professeur, maître de rhétorique ( renard ●Tenir : « tenait en son bec un fromage/

INTRO Si le 18ème est le siècle des philosophes, il est aussi une période d’intense création théâtrale et de renouveau du genre. Avec Beaumarchais, Marivaux est l’un des dramaturges qui renouvellent la comédie de Molière. Il excelle à analyser la surprise de l’amour et chez lui ce n’est plus le père qui constitue l’obstacle majeur mais l’amour propre : les personnages ne voulant pas reconnaitre qu’ils sont amoureux. Très inspiré par la Commedia dell’arte, il fait jouer la majorité de ses pièces

aucune action n’est interdite à moins qu’elle ne porte préjudice aux autres. C’est comme cela qu’un plus grand bonheur comparativement au malheur peut conduire au mensonge. Tous les agissements, y compris les mensonges ou les cachotteries, sont désirables s’ils conduisent au bonheur. Par exemple, vous croyez qu’une personne est votre amie, mais cette personne se moque de vous lorsque vous avez le dos tourné et personne ne vous en informe de sorte que vous n’en sachez rien, donc vous n’en souffrez

Notions : philo | Le sujet | - La conscience - L’inconscient - Autrui - Le désir | La culture | - Le langage - La religion - L’histoire | La raison et le réel | - La démonstration - L’interprétation - La vérité | La morale | - La liberté - Le devoir - Le bonheur | Repères : | | Absolu/relatif - Abstrait/concret - En acte/en puissance - Analyse/synthèse - Cause/fin - Contingent/nécessaire/possible - Croire/savoir - Essentiel/accidentel - Expliquer/comprendre

les innombrables et cruciaux problèmes de la terre. En fait nous avons commencé à percevoir que si son but n'est pas d'amener une vie plus belle, plus lumineuse et plus noble pour l'humanité toute entière, cette unité n'est sans doute pas même désirable. « L'homme est un être de transition », disait Sri Aurobindo peu après la première guerre mondiale, « l'évolution continue et l'homme sera dépassé ». Non seulement Sri Aurobindo a vu le prochain pas dans l'évolution de l'homme, mais il a expliqué