La Verité Dépend T Elle De Nous

à ses spectatuers ? L’œuvre d’art ne doit alors pas porter de message. Mais si elle en devait en porter, dans quel cas le ferait-elle ? L’artiste ne transcrit-il pas ses propres sentiments à travers son œuvre ? N’essaie-t-il pas de nous montrer la vérité comme le voit son oeil avéré ? Ne dénonce-t-il pas la société et ses erreurs ? Toutes ces questions amènent à penser que l’œuvre d’art doit être porteuse de message. Mais alrs, ce message qu’elle contient est-il toujours compris de tous ? L’aspect

qui doit permettre d'atteindre la vérité. Objet et méthode de la philosophie Ouvrant la voie à la philosophie moderne, Descartes a fait des idées le véritable objet de la connaissance philosophique. C'est par elles, affirme-t-il, que l'esprit connaît les choses : certes, les idées ne se trouvent que dans l'esprit, mais elles ont la propriété de représenter les choses qui sont hors de l'esprit. Conquête de la vérité La philosophie est l'étude

un problème. Le mauvais réflexe, c'est de chercher dès l'abord une réponse. Il faut au contraire mettre en question l'opinion ou l'évidence première. 2 exemples: Ex. 1: Faut-il préférer le bonheur à la vérité? L'énoncé semble tenir pour acquise l'idée d'une incompatibilité entre bonheur et vérité. Il faudra examiner ce présupposé puis le mettre en question. Ex. 2: Peut-on rester libre tout en obéissant à la loi ? Le problème ici: apparence d'une contradiction entre les notions de liberté et de loi

l'égalité 48. Je dis égalité, parce qu'il ne se peut pas que l'homme n'ait pas de passions et parce que toute affection cesse d'être une passion dès qu'on en forme une idée adéquate. Là est le secret de la Paix, qui dans tous les cas est la Paix de l'âme, vérité très méconnue. Par ce moyen vous formerez le parti Spinoza, que vous vous garderez d'appeler le parti juif, mais qui n'en sera pas moins ce parti-là. Alors, sans combat, le nazisme, le fascisme et toute sorte de despotisme seront vaincus, et la mé¬chanceté

Les concepts fondamentaux • Ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous : C'est la distinction rectrice de toute la morale stoïcienne : le sage, selon Épictète, doit s'exercer à ne vouloir que ce qui dépend de lui et à subir sans rechigner ce qui n'en dépend pas. C'est le sens de la devise stoïcienne : c'est-à-dire « supporte et abstiens-toi ». • Le choix réfléchi : il s'agit de ne désirer que ce qui dépend de nous. Par exemple, il dépend du capitaine de vérifier les cordages et

toutes les choses → doit être déduite des premières causes (=principes) principes = claires et évidents → vérités premières → ≠ dépendant d'une autre vérité 2 Le doute 2.1 Remarques pré-éliminatoires • • • Programme métaphysique = nouveau → peut être désagréable pour certains savants recherche fondement certain qui est à la base de toutes les autres sciences Fondement = point de départ, vérité première, principe prend distance de philosophie pratique (mœurs) → faut suivre parfois des opinions incertains

définie comme une empreinte dans l’âme. La représentation privilégiée, critérium de la vérité, est la « représentation compréhensive », harmonie entre le sujet et l’objet, caractérisée par sa netteté et gravée en conformité avec la chose, sans la moindre confusion. Pour parvenir à la science, c’est-à-dire à une compréhension ferme et assurée en raison, l’esprit doit intervenir activement et dégager la vérité, grâce, en particulier, aux prénotions ou prolepses, principes que l’âme contient originairement

Quel besoin avons nous de chercher la vérité? Dés l'antiquité, les premiers philosophes, tels que Aristote ou encore Platon, se sont interrogés sur la recherche de la vérité chez les hommes. En effet, les hommes contrairement aux animaux raisonnent et sont sensiblement affectés. Il semblerait que ceux-ci ressentent la nécessité de rechercher ce qui est vrai. Quel intérêt avons nous à chercher la vérité? Quelle vérité? Quel sens pouvons nous donner à la vérité? Quel rapport peut-il y avoir entre

selon laquelle la langue ne serait qu'une ”nomenclature”, c'est-à-dire ”une liste de termes correspondant à autant de choses”, Saussure transforme cette conception en un concept fondateur: ”Cependant cette vue simpliste peut nous rapprocher de la vérité, en nous montrant que l'unité linguistique est une chose double, faite du rapprochement de deux termes. (…) Le signe linguistique unit non une chose et un nom, mais un concept et une image acoustique. Pour lever toute ambiguïté au concept de "signe"

  Vérité philosophique • Enoncé par lequel un être humain responsable, libre, assume une vérité, la fait sienne, la fait « vérité » par la manière dont il s’engage envers elle. Vérité philosophique • Ainsi pour Socrate, une Vérité dite théorique est toujours en même temps une Vérité pratique, car elle dépend de celui qui la saisit, de l’action qu’elle exerce sur lui, de ce qu’elle fait sur lui. De nos jours, on l’appellerait Vérité existentielle. • Vérité philosophique