La Vie Brillante Des Salons Au Xviie Siecle

s. XVIII ------------------------------------------------- 5º de Filología francesa 1. INTRODUCTION Avant d’entrer au XVIIIe siècle, il faut dire que le siècle antérieur laisse une sensation de stabilité générale. On dit du XVIIe siècle que c’est une époque marquée par le christianisme et la monarchie. On dirait Un siècle classique. Le XVIIIe siècle est tout à fait contraire : c’est une période de « mouvement » qui finit par une crise violente. Un nouveau système politique s’instaure

Le Bovier) de Fontenelle, né à Rouen le 11 février 1657 et mort, presque centenaire, à Paris le 9 janvier 1757, est un écrivain français.Biographie[modifier]Fils d’un avocat et neveu des Corneille par sa mère Marthe Corneille, Fontenelle fit de brillantes études chez les jésuites de Rouen, où il laissa le renom d’un « jeune homme parfait sous tous les rapports ». Il entra ensuite au barreau, y plaida une seule cause, la perdit, et vint à Paris, auprès de son oncle maternel Thomas Corneille, débuter

été retardé du fait du peu d'espoir de survie de l'enfant. Arouet conteste également sa paternité. Originaires d’un petit village du nord du Poitou, Saint-Loup, où ils exercent au XVe siècle et XVIe siècle une activité de tanneurs, les Arouet sont un exemple de l’ascension sociale de la bourgeoisie au XVIIe siècle. Le premier Arouet à quitter sa province s’installe à Paris en 1625 où il ouvre une boutique de marchand de draps et de soie. Il épouse la fille d’un riche marchand drapier et s’enrichit

PRESENTATION DU XVIIème SIECLE 1/ Présentation du baroque : Le baroque est une forme d’art née en Italie dans la dernière moitié du XVIème siècle, puis développée dans de nombreux pays européens pendant tout le XVIIème et la première moitié du XVIIIème siècle, atteignant même l’Amérique espagnole et le Brésil. Le terme baroque fut utilisé péjorativement au cours des XVIIIème siècle et XIXème siècle pour qualifier ce qui paraissait bizarre ou trop compliqué. A la suite des travaux du critique

Conférence de Mariette Cuénin-Lieber Les Philosophes et l’esprit des Lumières 23 avril 2010 – IUFM de Franche-Comté Introduction 1) Un esprit des Lumières et des philosophes « Chaque siècle a son esprit qui le caractérise. L’esprit du nôtre semble être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun

L'engagement littéraire de La Rochefoucauld est directement lié à ses déceptions politiques et à sa vie mondaine. La littérature constitue en effet, elle aussi, un pouvoir de remplacement et un moyen de séduire. L'œuvre de La Rochefoucauld est incontestablement influencée par la mode des salons. C'est une littérature de salons: elle emprunte ses formes et ses thèmes aux préoccupations qui y régnaient, aux jeux qui s'y déroulaient. Son propre portrait, qu'il publie en 1659 dans un recueil collectif

lièvre et la tortue Jean de La Fontaine Tendre Bestiaire Le Lièvre Maurice Genevoix CONTEXTE HISTORIQUE 17e SIECLE Le XVIème siècle bouleversé par ses révolutions a peu donné de grands chefs-d’œuvre. Il a indiqué les directions nouvelles à l’art, la littérature, la science, la philosophie, mais n’a pas eu le temps de prendre ces directions. Il faut la pause du XVIIème siècle pour que les artistes et les auteurs puissent s’y engager pour construire réellement une nouvelle civilisation. Cette

c'était de lui que Molière se moquait, lui qui, après avoir surveillé l'éducation de la toute jeune Armande Béjart, eut la faiblesse d'en faire sa femme, la voyait s'égarer dans la galanterie, les belles manières, le pédantisme, tout l'artificiel de la vie mondaine, devait constater l'échec de son mariage. Seule une blessure profonde, une amertume non cicatrisée peut expliquer ce raidissement. Ce fut la réaction d'un homme usé, d'un homme qui sentait la mort prochaine et qui ne pouvait pas pardonner

fin du XVIIe siècle par la Querelle des Anciens et des Modernes. Perrault, La Motte, Fontenelle, avaient porté de rudes coups à la tragédie classique. Mais le véritable démolisseur des règles sur lesquelles elle reposait est Diderot. Il s'insurge contre les prescriptions d'Aristote et d'Horace et contre les modèles classiques. Nos tragédies sont, à ses yeux, artificielles et fausses, contraires à la nature et à la vérité. Les sujets empruntés à la vie des grands, au lieu de l'être à la vie bourgeoise

Le barbier de Séville – La folle journée ou le mariage de Figaro – La mère coupable Ce texte est extrait de Beaumarchais, Le Mariage de Figaro. Cette pièce s’inscrit dans le mouvement des Lumières car elle s’oppose au modèle classique du XVIIe siècle en proposant une alternative entre la tragédie et la comédie. Ce long monologue qui se situe à la fin de la pièce marque une pause dans la progression de l’intrigue mais permet à l’auteur de dénoncer les injustices sociales. Dans ce monologue