La Vie Des Bêtes

mort). Le substantif " muraille renforce cette idée d'enfermement. Zola construit un espace symbolique de la vie de Gervaise et de celle des ouvriers du XVIII° siècle.Gervaise vit dans un espace sinistre, dangereux, où l'on tue les gens : c'est un quartier ouvrier , meurtrier, délinquant. L'espace est peuplé de forces hostiles : chez Zola, le monde est animalisé (" flancs vides ", " bêtes massacrées "), le verbe " manger " exprime le destin de Gervaise, elle va être mangée par les autres, être la

dis qu'il va vraiment falloir que je les rencontre, ces petits Français, pour qu’ils m’expliquent leur logique.   Entre intolérance et désamour  Non, l’immigré n’est pas notre ennemi, il est en France et il en est fier. Lui aussi veut réussir sa vie, comme nous, lui aussi veut avoir un travail, comme nous, lui aussi veut représenter l’avenir de la France, comme nous.   Lui ne rêve que d’une chose : pouvoir nous prouver qu’il en est capable. Et, n’ayez pas peur, il ne prend la place d’aucun Français

accomplissent le travail même si le travail est peu élevé. Pour le patron, cela change si on produit les pièces en Belgique ou en Chine. !! La bonne fonction au bon endroit. Dans tous les secteurs, on peut trouver ce type de pièces (pièces bêtes et méchantes bêtes opérations de manipulation = petits métiers). * Ils sont une partie de la masse salariale ouvrière * Celle-ci est utilisée pour la fabrication des pièces non « high-tec » ou non sensibles Comment être moins fragile ? Il faut

barbarie avec des comparaisons entre le comportement humain et bestial. Eugène Ionesco (1909-1994) est un auteur du théâtre de l’absurde qui rompt avec les notions traditionnelles du théâtre classique. Sa philosophie est celle du manque de sens à la vie et il utilise le comique et l’absurde pour la mettre en évidence. Dans l’œuvre Rhinocéros, écrite en 1960, l’auteur exprime la monstruosité du monde à travers plusieurs thèmes. D’abord, il y a la divergence chez un certain personnage qui défend ses

effacé, absent. Citation 2 : chap. 3 « le soir, abruti, la tête pleine de quelque sotte histoire contée à son bureau, il traversait le Jardin des Plantes, et allait voir les ours, s’il n’était pas trop pressé. […] les allures de ces grosses bêtes lui plaisaient ; il les examinait, les lèvres ouvertes, les yeux arrondis, goûtant une joie d’imbécile à les voir se remuer » - portrait moral - // avec l’ours (physiognomonie) - caricature de l’idiot (débile + heureux). Citation 3 : chap. 2

multicolores, des perruches des perroquets et encore plein d'autres espèces que je ne connaissais pas Je me dirigeais donc vers les lapins nains, ils avaient quelques mois et ils étaient tout petits. Après quelques minutes d'extase devant ces petites bêtes, je découvris des créatures encore plus mignonnes. Des chatons qui jouaient entre eux avec une petite pelote de laine . Mais quelque chose de singulier attira mon attention. Au bout du rayon, dans une cage bleue ciel je vis une petite souris albinos

la cruauté humaine, la guerre et les conditions de vie des soldats, mais aussi « les profondeurs infernales de l’être humain ». -Deshumanisation des soldats « A l’ouest rien de nouveau » par Erich Maria Remarque en 1929 « J’ai tué » par Blaise Cendrars en 1918 Il semble que l’homme lancé dans la guerre devienne un animal : -Texte 1 : « C’est l’instinct de la bête qui s’éveille en nous » (l. 2 et 3), « nous sommes devenus des hommes-bêtes » (l. 7-8) -Texte 2 : « Nous sommes devenus des

ponctuée par un chant révolutionnaire par excellence - Humain animalisés --> métaphore animale filée l4. l5 --> terme à double valeur ; animal "petit" + valeur affective - périphrase l6 --> fonction élémentaire d'enfanter - Mineurs métamorphoser en bêtes fauves l31 - ambiguïté du mot "sabots" l36 "galoper" --> l27-28 montre cette métamorphose + hyperbole péjorative "quels visages atroces ! " ==> Nombreux procédés d'amplification comme les hyperboles, comparaisons et métaphores, qui transfigures

donc de race divine. Dans son enfance et sa jeunesse, Ulysse fit de nombreux voyages et se rendit en particulier chez son aïeul Autolycos, qui l'invita à participer à une chasse au sanglier sur le mont Parnasse. Blessé par une défense d'une des bêtes, Ulysse gardera au genoux une cicatrice qui lui permettra, des années plus tard, de se faire reconnaître de son épouse. Reçu ensuite à la cour d'Iphitos, il acquit le précieux arc d'Eurytos, qui lançait des flèches imparables. Ayant atteint l'âge adulte

laid ». Cette oxymore appuie le fait que ce n'est pas un réel bonheur, car en général le bonheur est beau, tandis que là il est laid, donc inapproprié. Les prisonniers ne devraient pas se permettre cette joie car un être humain va quand même perdre la vie ce qui est une chose horrible en soi. De plus, il y a une contraste entre l'horreur et la joie. Le bonheur du détenu de ne pas avoir été choisi est un moment de repos pour lui mais ce moment est court car il ne durera pas, « tous les jours » un homme