La Violence Est Elle Naturelle

La violence peut-elle être légitime ? Depuis des années, nous avons vu plusieurs révolutions s’opérer dans le monde. La résistance pendant la seconde guerre mondiale, les révoltes pendant la guerre froide dans le bloc de l’Est, l’indépendance de l’inde et plus récemment le printemps Arabes ont exprimé violemment leur désaccord avec le pouvoir en place. De tous ces évènements nous pouvons nous interroger sur : « Quelles sont les critères qui rendent la violence légitime ». Commençons par étudier

presque toutes les contrées». Diderot introduit ici, dès le début, que l’inégalité homme-femme est un fait universel. Cela ne touche pas qu’une petite partie des femmes à un endroit précis, ce n’est pas un fait isolé. L’emploi du champs lexical de la violence avec «cruauté» (l.1), «représailles» (L.3), «punies» (l.5) et «sauvage» (l.6) met en avant la condition très difficile de la femme. Diderot emploi des termes très fort, comme «cruauté des lois civiles» il dénonce directement le système politique

l'écume viennent frapper la rugosité des reliefs a toujours été un spectacle qui a invité les poètes à la rêverie. On sait l'importance des éléments déchaînés et surtout le vent dans la littérature romantique. Tout ici suggère la colère d'éléments naturels qui lorsqu'ils sont dociles sont des havres de paix. On constate également dans ce poème une des constantes des poèmes saturniens, à savoir la rupture, les dissonances autant d'images reflétant des désordres qui agitent la personnalité du poète.

sont communs à tous les hommes. Ce qui relève de la culture , se sont les différentes manières dont les hommes répondent à ces besoins fondamentaux. La culture varie , elle n'est pas universelle. Nature : Tout ce qui est en nous par hérédité. Le naturel est ce qu'on ne fait pas. Culture : Ce qui est en nous mais qui a été transmis par l'éducation de notre société. Se cultiver c'est s'efforcer d'accomplir au mieux sa nature d'Homme. Par opposition à un homme , celui qui n'a pas fait cet effort

gouvernement qui se fonde sur l'injustice et la violence. Dans le contexte de l'½uvre, Foscolo vise les régimes despotiques, qui se maintiennent après le congrès de Vienne (de 1815). Mais même la démocratie, respectueuse du droit et des citoyens a pu s'imposer par la force d'une révolution et par le rejet violent d'une législation antérieure. Cette citation nous invite à nous interroger sur le lien entre la justice, où le gouvernement est garant, et une violence originelle qui lui est constitutive. Elle

baptisé) : Mlle de Sé, marraine, s’intéresse fort à lui amour contrarié par convention et code sociaux. (XVIII stricte). Il veut l’épouser et court chez elle aux grandes dam du Bailli qui avait pour ID qu’il épouse son fils. I. L’amour selon la loi naturelle 1. L’ingénu ne se contrôle pas, ne se maitrise pas. * Intrusion dans un lieu d’intimité très important au 18è. il pousse la porte sans permission. Comportement choquant. Il se comporte comme chez lui. Porte mal fermé ce sent chez elle en

des autres disciplines. Elle a donc des implications politiques : « Désenchanter » la politique Mettre au jour les contraintes normatives de l’action politique Elle est elle-même politisée : Différentes écoles, différentes problématiques (naturel social ? amis/ennemis ?...) Qui renvoient à des conceptions différentes du politique I. Politique et science politique II. La science politique entre sociologie et philosophie III. La diversité des approches I. Politique et science politique

principales III) Références et apport conceptuel SIXIEME PROPOSITION I) Introduction II) Explication III) Intérêt philosophique Notions: connaissance du vivant, société, nature et culture, travail, histoire, progrès, bonheur, pouvoir, violence, Etat, droit, justice, liberté. INTRODUCTION I) La problématique de l’histoire - Le mot histoire est dérivé d’un mot grec qui signifiait enquête. Ce mot possède deux significations principales. Il y a d’une part l’histoire qui est écrite par

village voisin ; il était en cendres : c’était un village abare que les Bulgares avaient brûlé », l.11-12). En effet, il fait une description de la massacre et la violence mortelle en utilisant le champ lexical des parts et organes du corps : « mamelles » (l.13), « bras », «  jambes » et « cervelles » (l.16) ; et le champ lexical de la violence : « brûlées » (l.12), « criblés de coups », « égorgées »(l.13), « sanglantes » et « éventrées »(l.14), dans un style d’oxymore « boucherie héroïque » (l.7-8) qui

touche à la fois la société dans sa globalité et les enfants en particulier.Les facteurs qui influencent l'unité familiale sont : la vie économique, la guerre, les catastrophes naturelles, la maladie, la violence physique, le divorce... L'enfance maltraitée : qui se manifeste par la négligence, la violence physique, les violences sexuelles, le harcèlement émotionnel, et toutes les autres formes de mauvais traitements infligés à un enfant mineur par une personne responsable de sa garde. La pauvreté