La Violence Selon Rousseau

nous des rivaux et risque de gnrer des conflits voire des actes de violence. Pour Hobbes, cette identit des dsirs va donc impliquer la ncessit dune organisation politique. Pour les libraux, la fonction de lEtat est de permettre que lgosme humain change de direction empch dtre violent, il se canalisera dans lactivit conomique (production, changes). 2) Mais trs souvent le rapport est diffrent. Cest ce quanalysent trs bien Rousseau (et plus rcemment R. Girard). Je dsire ce que lautre dsire parce quil

ainsi mettre fin à la violence assurant l’ordre et la sécurité. La cité antique désigne comme une communauté de citoyens liés par des liens politiques qui apparaissent par la réalisation de leur propre nature. Selon Aristote « l’Homme est par nature un animal politique ». Dans la cité, des vertus et un langage commun rassemble les hommes afin de vivre au mieux. 2) une promotion de l’individu au rang de citoyens Pour Rousseau, seul un contrat

outils: l'homme est doué d'une intelligence symolioque : pour fabriquer ses outils il a besoin d'outils à la différence des animaux. Ces trois pratiques fonctionnent comme des systèmes de signes (sens d'un élément par rapport aux autres différent selon la culture) Le langage est la marque même de la culture Lévi Strauss. En effet c'est le fait culturel par lequel les autres faits culturels sont transmis (éducation...) Le but de l'éducation c'est de faire de l'enfant un être libre et autonome.

s’adapter aux autres, les accepter tels qu’ils sont, sortir de l’état de nature où il vivait seul et indépendant. Rousseau : Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes : Pour Rousseau, l’homme a l’état de nature n’est pas violent et ne fait pas usage de sa force parce qu’il n’a pas de relations avec les autres. Il possède une certaine innocence, ce que Rousseau appelle la « bonté ». Sa socialisation va se faire par étapes : l’homme confronté aux obstacles de la nature va

finitude, car l’homme est constitué de besoins et de désirs qui le mène vers des rapports de concurrence et même de conflit avec les autres hommes pour le partage des biens du monde, en vu de sa survie et de la reconnaissance pour la vie commune. La violence de la guerre de tous contre tous est donc inscrite dans la réalité humaine. La guerre est une invention d’abord cultivée par des nations assemblés pour leur bien commun : « la diète des grec déclara à la diète de la Phrygie et des peuples voisins

nous offre une vision retrospective de sa vie. La retrospection consiste a réorganiser le passé. Rousseau par exemple, dans les confessions raconte un extrait precis ou, dans son enfance il a été victime d'une injustice, cette expérience lui a permis de prendre du recul par rapport à la situation. Cette injustice a renforcé ses idées comme l'illustre la phrase : « Ce premier sentiment de la violence et de l'injustice est resté si profondément gravé dans mon ame que toutes les idées qui s'y rapportent

Exposée sur le Du Contrat Social de Rousseau Mr Sene Introduction « L’homme est né libre, et partout il est dans les fers. […]. Comment ce changement s’est-il fait ? Je l’ignore. Qu’est-ce qui peut le rendre légitime ? Je crois pouvoir résoudre cette question ». C’est ainsi que s’ouvre le Du Contrat Social de Rousseau qui se propose de démontrer la légitimité des institutions politiques. La question propre Du Contrat Social sera ainsi expressément celle du fondement d’une autorité légitime :

les règles au sein de la société. Comme Rousseau le dit dans ses lettres écrites de la montagnes « il n’y a pas de libertés sans lois ». Dans ses lettre Rousseau affirme que l’indépendance et la liberté sont deux notions complètement opposée nous pouvons être indépendant en obéissant aux lois car si chacun faisait ce qu’il lui plaît il ferait forcément quelque chose qui déplaît à autrui or cela n’est pas ce que l’on peut appeler un état libre. Selon Rousseau un peuple libre obéit mais il ne sers pas

Thème 2 : La violence, l’agressivité... 1. Le triangle dramatique de Karpmann : Le triangle dramatique est directement lié à l’analyse transactionnelle mise au point par E. Berne. Karpmann est un sociologue contemporain de Berne. L’analyse transactionnelle est une théorie de la personnalité et de la communication qui permet une meilleure compréhension des relations humaines. Sauveur Tyran Victime Selon Karpmann, dans toute situation de violence il y :

L'Etat est-il un mal nécessaire? L’Etat a été mis en place tout au long de l’Histoire selon les civilisations, il a suscité des interrogations sur sa mise en place, son rôle politique et social. Il se définit par un ensemble d'institutions organisées censées régler la vie en société par l'instauration de lois applicables à chacun, pour éviter que les hommes ne se nuisent entre eux. Un ensemble d'individus est alors soumis à une même autorité politique, l'Etat, qui est le gouvernement et l'ensemble