La Voix Desnos

du quotidien prennent d’autres significations 1 – le refus du « langage- Apollinaire et l’invention de mots nouveau « l’absolvit » dans La instrument » (Sartre) Loreley » ou « à en râle-mourir » dans « Nuit rhénane Le langage poétique renouvelle le Desnos et le détournement de formules communes dans « C’était un langage ordinaire bon copain » 2 – la musicalité apporte aux mots Dans tous les poèmes, le jeu des rimes, des assonaces et des du quotidien une toute autre allitérations, du rythme importance

ses yeux, et riant au travers. Mont.-l'Am., juin 183... Victor HUGO ,Les contemplations ,1856. J'ai tant rêvé de toi que tu perds ta réalité. Est-il encore temps d'atteindre ce corps vivant Et de baiser sur cette bouche la naissance De la voix qui m'est chère? J'ai tant rêvé de toi que mes bras habitués En étreignant ton ombre A se croiser sur ma poitrine ne se plieraient pas Au contour de ton corps, peut-être. Et que, devant l'apparence réelle de ce qui me hante Et me gouverne depuis

d'intertextualité, on renverra à deux autres crapauds : (a) Celui de Desnos : Sur les bords de la Marne, Un crapaud il y a, Qui pleure à chaudes larmes Sous un acacia. - Dis-moi pourquoi tu pleures Mon joli crapaud ? - C'est que j'ai le malheur De n'être pas beau. Sur les bords de la Seine Un crapaud il y a, Qui chante à perdre haleine Dans son charabia. Dis-moi pourquoi tu chantes Mon vilain crapaud ? - Je chante à voix plaisante, Car je suis très beau, Des bords de la Marne aux

Ces 10 vers ont tous le même nombre de syllabes, contrairement à ceux de la première strophe. Dans cette longue phrase, il y a beaucoup de virgules : au début, juxtaposition d'idées fugitives. Au contraire, à la fin, on en relève plus qu’une : la voix ne s'arrête presque plus (= enthousiasme) et il y a moins de rimes : tout cela connote l'envolée et l’ouverture sur le monde grâce à la femme aimée. Cependant, cela marque également une dépendance de l’homme : la femme agit pendant que lui est passif

politique tente de classer au rang des Saints. Cet inlassable iconoclaste a fait le tour du monde pour éveiller la mémoire et l’espoir des opprimés, avec sa célèbre proclamation : « Ma boucle sera la bouche des malheureux qui n’ont point de bouche. Et ma voix la liberté de celles qui s’affaissent au cachot du désespoir ». Cet homme de vouloir, c’est-à-dire de l’action et de l’engagement collectif, s’est institué chantre de l’universalité, éveilleur de conscience et rassembleur des volontés sincères, tout

le renard et la persuasion I.4.2. Le loup et l’agneau et l’argumentation II. ÉCRIRE II.1. RÉÉCRITURES II.2. TRANSPOSITIONS GÉNÉRIQUES II.3. CONTINUATIONS II.4. IMITATIONS II.5. COPIES III. DIRE LES FABLES III.1. LIRE À HAUTE VOIX, SEUL OU À PLUSIEURS III.2. MÉMORISER EN VUE D’UNE INTERPRÉTATION SECONDE PARTIE FABLES EN ÉCHOS ET RÉSONANCES POÉTIQUES Quelques outils pour les mises en réseaux des Fables de La Fontaine I. LE CORPUS DES FABLES DE LA FONTAINE

l'ombre une pâle auréole, Où flottent doucement les contours d'un beau front ; Un rêve m'apparaît qui passe et qui s'envole ; Les heureux sont les fous : les poètes le sont.J'entoure de mes bras une forme légère ; J'écoute à mon chevet murmurer une voix ; Un bel ange aux yeux noirs sourit à ma misère ; Je regarde le ciel, Ninon, et je vous vois ;Ô mon unique amour, cette douleur chérie, Ne me l'arrachez pas quand j'en devrais mourir ! Je me tais devant vous ; - quel mal fait ma folie ? Ne me plaignez

l’œuvre : interpréter et comprendre (significations, démarches de l’artiste, fonction et usage de l’œuvre) - Discerner entre les critères subjectifs et objectifs de l’analyse. - Se présenter et s’adresser au jury, parler clairement et distinctement (voix, ton, débit, regard, gestuelle…) - Qualité et précision de l’expression (vocabulaire, syntaxe, niveau de langue) - Aptitude à répondre aux questions posées ; comprendre les questions, les reformuler et y répondre - Qualité des arguments proposés

appuy, quelle oreille dormante,Sans peril, sans tomber, et sans estre enchanté,Me donras tu? Ton Temple où vit la Sainteté,Ton invincible main, et ta voix si constante ? Et quoy ? mon Dieu, je sens combattre maintesfoisEncor avec ton Temple, et ta main, et ta voix,Cest Ange revolté, ceste Chair, et ce Monde. Mais ton Temple pourtant, ta main, ta voix seraLa nef, l'appuy, l'oreille, où ce charme perdra,Où mourra cest effort, où se perdra ceste onde. Marc-Antoine Girard de Saint-AmantAssis sur un

XXème siècle 1913 : Apollinaire, "Alcools" (commence la poésie moderne) 1913-1927 : Proust, "A la recherche du temps perdu" (renouvelle le roman) 1914-1918 : guerre mondiale 1924: le surréalisme Breton, "Manifeste du surréalisme ": Aragon, Eluard, Desnos, Dada... Poésie non-surréaliste : Valéry 1940: guerre, occupation, poésie engagée (nationale) : Aragon, Eluard, Pierre Emmanuel, René Char... 1945 l'existentialisme Sartre, "La Nausée" 1938 1947 : Camus, "La Peste" 1950 : le nouveau roman :