La Voix du silence

qui tente d’approcher l’indicible. Dans « Notre vie », Eluard évoque la mort de Nusch. Quelle voix poétique peut s’élever autour d’une disparition, de l’absence pleurée de l’être aimé ? Nous verrons dans une première partie le topos pétrarquise de la mort de la femme aimée et son traitement moderne ; puis, le chant d’amour qui s’élève dans ce poème ; enfin, la frontière difficile entre poésie et silence. I La mort de la femme aimée : le traitement moderne d’un topos pétrarquiste A/ L’opposition

poétique, il est également pictural. La parole et la peinture comme énergies donnent à voir et à éprouver. C'est la recherche d'une langue intime qu’entreprend Henri Michaux. La parole poétique est à la fois le dire sans parler, lieu de passage et de silence qu'il met en scène avec l’exploitation des ressources phonétiques qui met à l’épreuve le langage. C'est une écriture instable qui refuse le figé et qui relance perpétuellement le mouvement. La peinture projette sur le papier une vie immédiate qui

Rapporteur Monsieur Sten TERNSTRÖM (KTH) Rapporteur Monsieur Jean-Luc ZARADER (LISIF) Président du jury RESUME Ce travail part de l’observation que certaines personnes sont plus susceptibles que d’autres de développer des troubles de la voix lorsqu’elles sont amenées à communiquer fréquemment dans des conditions perturbées telles que des environnements bruyants. Le but de cette thèse est de comprendre l’origine de ces différences afin de prévenir le forçage vocal. Jusqu’à maintenant, l’explication

Le Silence Méthode Iniatique Au commencement, ou peut-être, juste après le commencement était le silence. Pas le silence que nous croyons connaître, mais un silence tout autre. C'était l'époque d'avant la guerre des mots. Il y a très longtemps, si longtemps que nul n'en garde souvenance, les poètes ne vivaient pas sur terre. Ils habitaient une planète très loin de la notre. Si lointaine que nul œil humain, même aidé du plus grand des télescopes n'a jamais pu la voir. En ce temps là, sur les

Résumé La pulsion invocante, dont l'objet est la voix, a été proposée par Lacan sans qu'il lui ait jamais consacrée d'importants développements. Ses continuateurs ne semblent pas s'être intéressés à ce nouvel objet dont l'élucidation est pourtant essentielle à la compréhension d'éléments aussi bien métapsychologique (surmoi), cliniques (hallucinations, passions) que processuel (identification). L'auteur propose ici en prenant appui sur sa pratique clinique et les quelques éléments théoriques épars

d’une certaine condition humaine, et surtout, ce sont des voix. Tout texte de Beckett est d’abord l’émergence, sur une certaine scène, dans un certain espace (et de là sa parenté profonde avec le théâtre), de voix, voix qui peuvent être uniques, ou multiples, ou quasi anonymes, mais qui ne cessent de parler, comme si parler, pour elles, équivalait à être, à subsister, à continuer malgré l’effondrement de tout. Ces voix ne rompent pas le silence universel qui les entoure, elles sont. Elles ne disent

sociaux rencontrés par notre société, sous la plume d’auteurs qui expriment librement leur point de vue. « Voix des précaires et langage social » regroupe 9 articles de différents auteurs. Nous étudierons 4 de ces auteurs : « Etre et rester sans voix » de Martine Dutoit ; « Du discours à la voix : l’épreuve du silence » de Sylvie Quesemand Zucca ; « Du bruit au discours : la domestication de la voix des précaires » de Frédérique Bauer ; « Le travailleur social catalyseur de rencontres et de réalisations »

produira un lien prééminent avec le silence. Qui dit excision dit silence ; d’une manière explicite ou implicite, les deux signes semblent aller de pair. En littérature francophone, il y a eu plusieurs romans qui abordent la question de l’excision. Pour illustrer la réflexion présente, nous nous sommes intéressés à trois ouvrages établissant un lien indéniable entre le silence et l’excision. Le roman Rebelle de Fatou Keïta (1) nous permet d’étudier le silence du recueillement et de l’autopréservation

mais sa voix si. Elle me disait quelque chose. Je ne reste pas longtemps dessus et fit une remarque à Aysha. Moi - Tu as déjà marcher avec des talons ? Elle - Non. Je n'ait jamais marcher avec des talons. Moi - Je vois ça. Sinon on va prendre ça et puis la robe là. Elle - D'accord. Elle repart se désaillibiller. Une fois finie, nous sortons du magasin et nous dirigeons vers ce fameux parc. Celui où j'y vais presque tout le temps. Nous nous asseyons sur un banc. Un long silence régnait

brûle. Primo Levi, 1984 Voix muettes depuis toujours, voix d’hier ou à peine éteintes ; Tends l’oreille, et tu en saisiras l’écho. Voix rauques de ceux-là qui ne savent plus parler, Voix qui parlent mais ne savent plus dire, Voix qui croient dire, Voix qui disent et ne se font pas entendre : Chœurs et cymbales pour faire passer en contrebande Le sens dans un message qui n’a pas de sens, Pur chuchotement pour laisser croire Que le silence n’est pas le silence. A vous parle, compaings de