La Voix humaine

maléfiques glissent » - Allitération en « f » : « farine, fourniment, fantassin » - Métaphore : « un bain de ténèbres » - Anaphore : répétition de l'adverbe « enfin », « âmes de ceux (…) âmes de ceux » - Personnification : « tyrannie de la face humaine a disparu » - Gradation : « fortifiez-moi, soutenez-moi », « c 'est le plus lourd, le plus sot et le plus célèbre » - Double effet de chiasme : «  nuit / jour / pleine lumière / ombre opaque. » - Ironie : « madrigal méritoire » = laborieux - Antithèse :

Edith Gassion vit une enfance misérable, d'abord brinqueballée entre ses grand-mères avant de finalement rejoindre son père à la fin de la guerre et de commencer avec lui une vie de saltimbanque. Elle découvre alors progressivement le pouvoir de sa voix sur le public et dès l'âge de 15 ans elle décide de tenter sa chance seule dans les rues de la capitale, interprétant de façon instinctive les grands succès des chanteuses réalistes à la mode (Fréhel, Marie Dubas). C'est là qu'elle est repérée par

importante, au point tel qu’impose aux hommes de renoncer à leur vie avant de la trahir ?Une bataille contre la conscience La bataille de la foi dans le monde actuel et moderne se réalise au niveau de notre conscience. L’ennemi de la nature humaine, le démon, n’as pas peur de tout écraser : la patrie, les institutions, la vérité, la famille, l’école et bien sur l’église. Cependant il y a un seul bastion  qu’il ne peut pas prendre par la force :  la conscience.  Son chef

les chants les plus beaux/et j’en sais d’immortels qui sont de purs sanglots »- affirme-t-elle en exhortant le poète à la poésie élégiaque. On comprend que cette divinité, qui a accès à l’idéal, puisse parler de chants immortels, mais au rang des humains, on peut se demander si la recherche du pur sanglot est un objectif principal que l’on peut assigner à la poésie, genre si créatif, qu’il est étymologiquement « la création verbale » par excellence. Nous verrons d’abord les atouts indéniables de la

souvent évoquée comme une lumière, la conscience morale comme une voix : si la première nous « éclaire », la seconde nous « parle ». La conscience morale désigne en effet le sentiment intérieur d’une norme du bien et du mal qui nous dit comment apprécier la valeur des conduites humaines, qu’il s’agisse des nôtres ou de celles d’autrui. C’est aussi le démon que Socrate suivait et qui l'amena à se faire condamner par la cité . Cette « voix » de la conscience, qui se fait entendre dans l’individu est pourtant

éclipsaient les lumières, le feu des diamants, et animaient encore des cœurs trop ardents. On surprenait aussi des airs de tête significatifs pour les 4 H ONORÉ DE BALZAC amants, et des attitudes négatives pour les maris. Les éclats de voix des joueurs, à chaque coup imprévu, le retentissement de l’or se mêlaient à la musique, au murmure des conversations; pour achever d’étourdir cette foule enivrée par tout ce que le monde peut offrir de séductions, une vapeur de parfums et l’ivresse

regards trop vifs perçaient çà et là, éclipsaient les lumières, le feu des diamants, et animaient encore des coeurs trop ardents. On surprenait aussi des airs de tête significatifs pour les amants, et des attitudes négatives pour les maris. Les éclats de voix des joueurs, à chaque coup imprévu, le retentissement de l'or se mêlaient à la musique, au murmure des conversations ; pour achever d'étourdir cette foule enivrée par tout ce que le monde peut offrir de séductions, une vapeur de parfums et l'ivresse

fois acquise cette aptitude à la lecture, à la perception de ces combinaisons des quintes, tierces, ou autres croches, que commence une longue et fastidieuse initiation à la pratique. Et pour ce faire, on peut utiliser des objets divers, le corps, la voix, et des instruments de musique spécialement conçus. Mais qu’elle soit vocale ou instrumentale, une fois la connaissance et l’expérience acquises, et selon le niveau, il est possible d’exécuter une œuvre selon son inspiration soit en solo, soit

rapport à l’instinct qui est la marque du mécanisme, de la répétition (le monde animal, monde sans violence). Toute violence à pour but la destruction de la personne avant la vie. Les animaux ne connaissent que des besoins tandis que les êtres humains éprouvent du désir. La conscience est aussi une conscience morale : ← Agir comme la conscience nous dicte ← Agir en son âme et conscience. La conscience morale est le savoir du bien et du mal (distinguer le bien du mal). Agir : choisir

l’entend Doubrovsky, ni autobiographie ni fiction pure, mais recherche d’une « vérité de parole », prenant son plein effet dans le détour révélateur et saisissant que constitue l’univers romanesque. Ainsi doit-on accorder toute leur importance aux voix narratives dans cette quête de la vérité : 1. Le chroniqueur. Il apparaît au début du livre en caractères italiques dans un récit à la troisième personne, apparemment réduit à la fonction de témoignage détaché et objectif. En fait, parce qu’elles