La Voix humaine

Bérenger. On assiste ainsi à la métamorphose d'un être humain en rhinocéros. Jean est tout d'abord malade et pâle, il a une bosse sur le front, respire bruyamment et a tendance à grogner. Puis il verdit de plus en plus et commence à durcir, ses veines sont saillantes, sa voix devient rauque, sa bosse grossit de plus en plus pour former une corne. Jean refuse que son ami appelle un médecin, il parcourt sa chambre comme une bête en cage, sa voix devient de plus en plus rauque et Jean émet des barrissements

a souffert pendant la période du colonialisme. Il nous fait entendre sa voix, ses pensées et nous fait revivre les tortures que ses gens ont du subir à l’époque. Il présent tout cela à travers les personnages dans la pièce de théatre <Parenthèse de Sang>. Il nous signale qu’il est un être humain et il s’oppose à la violence car il la trouve vraiment absurde. Pourquoi opprime-t-on les gens qui sont aussi des humains comme nous et les autres? C’est à travers leur couleur et leur race que Sony

dans lequel il critique la société en mettant en évidence les défauts humains. I-Un récit dynamique Apologue en vers 1- Un récit bref -26 vers - cadre unique, la plage ; nombre de personnes limités - intrigue simple et rapide 2- Un récit varié - La Fontaine a recourt à des longueurs de vers différents = maintien l’attention du lecteur - plusieurs voix sont entendues : voix des 2 pèlerins + voix du juge et de l’auteur tout au long du texte Le lecteur est désormais

Le mourant enfaite c’est tous les humains, il veut dire que tous les jours on meurt un peu. Il parle de ce qui est fondamental de l’être, mais le

de monter ; j’entendais le bruit de ses souliers au tournant de l’escalier. J’eus envie de savoir qui c’était, mais le bruit se tut. Je perçus alors la voix de Macha1 : – Vous n’avez pas honte, polisson2 ?… Ah, ça serait du propre si Maria Ivanovna3 vous surprenait ! – Elle ne viendra pas, répondit tout bas la voix de Volodia. J’entendis remuer Macha, comme si mon frère avait cherché à la retenir. – Voyons, voyons, où fourrez-vous vos pattes ! C’est-y pas honteux ! Macha

permet de mieux imaginer cette voix résonnant dans cette cathédrale silencieuse « Cette dernière phrase prononcé au milieu d’ un silence absolu A la fin du sermon, le public se lève comme dans un sale de spectacle « les auditeurs réunissaient discrètement leur affaires dans un remue-ménage abasourdi » * La sermon n’est pas improvisé, mais préparé qui utilise les circonstances et le lieu Il est évident que Paneloux est influence par son auditoire La voix est Le public est réceptif (

On ne peut aborder l’étude d’Antigone de Sophocle sans évoquer le talent inouï du prince des dramaturges qu’est Sophocle. Car enfin quelle science du comportement humain, quelle virtuosité réthorique quelle sensibilité esthétique ! Il n’est pas un mot dans le bouche des héros de Sophocle qui ne nous touche. Antigone plus encore que toutes autres pièces manifeste l’étendue de l’admirable art de Sophocle, pièce dont les résonances modernes nous sont encore perceptibles en ce début de troisième millénaire

Pour montrer que le peuple est juge récusable (11). En quel sens est donc véritable Ce que j’ai lu dans certain lieu, Que sa voix est la voix de Dieu ? (1) Du vulgaire : le peuple. En fait, La Fontaine ne hait pas autant le vulgaire que ses préjugés, ses « pensers ». (2) Téméraire : irréfléchi. (3) Démocrite : il fut le maître du philosophe grec Épicure (Samos ou

BAC LETTRES SESSION PRINCIPALE 2009 I. Étude de texte A. Compréhension Commentaire des questions Exemples de réponses possibles 1. La première question porte sur les relations humaines qui se tissent en classe grâce à l’attitude de l’enseignant ; ces relations constituent les conditions primordiales pour un travail de qualité sur des textes qui sans cela auraient pu être rebutants et hors de portée. Pour inciter ses élèves à suivre ses lectures, Perros adoptait une attitude souple

profane. Une voix de femme accompagnée par un ensemble instrumental déclame des poèmes : c’est un mélodrame (mini-opéra). 3) La formation. Petite formation instrumentale et vocale comprenant 8 instruments joués par 5 musiciens et une voix de soprano. 4) La voix, les instruments. Outre l’atonalité, la 2ème grande révolution musicale du Pierrot Lunaire est l’emploi du Sprechgesang, qui signifie « parlé-chanté » en allemand. C’est une façon de déclamer un texte qui se situe entre la voix parlée et