La Volonté De Savoir Foucault

dont je risque de devenir l’otage. La loi paradoxale qui pervertie: elle tient à cette constante collusion entre l’hospitalité traditionelle, l’hospitalité au sens courant, et le pouvoir. Cette collusion, c’est aussi le pouvoir dans sa finitude, à savoir la nécessité, pour l’hôte, pour celui qui reçoit, de choisir, d’élire, de filtrer, de sélectionner ses invités, ses visiteurs ou ses hôtes, ceux à qui il décide d’accorder l’asile, le droit de visite ou d’hospitalité. ”Pas d’hospitalité, au sans classique

support social » ( R. CASTELS). Ce que KANT nomme « l’autonomie de la volonté » n’existerait pas sans une longue histoire de conquêtes sociales et juridiques. Les études de Dumont, mais aussi de Charles TAYLOR ( Les sources du moi, La formation de l’identité moderne ), Michel FOUCAULT ( Le souci de Soi ), Marcel GAUCHET et Robert CASTELS nous enseignent une leçon principale

d’où son ambiguïté. Dans une société sans conflits, le pouvoir serait inutile. « George Balandier » ajoute une seconde caractéristique importante à savoir la sacralité toujours présente bien que plus ou moins manifeste suivant les sociétés. Deux autres critères classiques en droit public distinguent le pouvoir politique d’autres formes du pouvoir à savoir la spatialisation c-à-d l’organisation territoriale, enfin les moyens d’action, d’utilisation légitime de la force et ce que l’on appelle l’allocation

terminologie du concept de gouvernance. Nous allons examiner les modes de gouvernance les plus connus, à savoir la gouvernance d’entreprise, la gouvernance publique, et la gouvernance territoriale. C’est ainsi, que nous évoquerons le concept de la Responsabilité Sociale de l’Entreprise (RSE), le courant du New Public Management (NPM) et le concept de gouvernementalité de Michel Foucault (1978). Nous considérons que la gouvernance s’applique à un « système » et nous proposons une définition

lumière le lien qui existe entre l’impression d’actualité et d’universalité que Shakespeare nous procure aujourd’hui, et la façon singulière dont Shakespeare confrontait sa propre actualité. Finalement, nous tenterons de répondre à la question de savoir si le caractère non-contemporain, daté et singulier des œuvres de Shakespeare signifie que “faire du Shakespeare” est superflu ou non-pertinent. Car loin de nous cette idée. Au contraire, c’est le caractère non-contemporain, daté et singulier de Shakespeare

sein d’une nation cultivée comme l’Allemagne. En 1952, lors d’un séjour aux États-Unis, il travaille sur la rubrique « astrologie » du Los Angeles Times, afin de voir la force de séduction de l’irrationnel. L’occultisme séduit par son apparence de savoir complexe. Plus attractif que la philosophie métaphysique, il séduit ceux qui ne font qu’un usage réduit de leur raison. {Méthaphysique - Occultisme} 217 La philosoph ie e n 1 0 0 0 c i t a t io ns « Dès que le plus faible des hommes a

modalités (capital immobilier, actifs financiers dont les valeurs mobilières) - Le capital culturel ou ensemble des ressources culturelles Il peut être appréhendé sous trois formes : 1)capital incorporé (langage, capacités intellectuelles, savoir et savoir-faire) 2)objectivité (possession d’objets culturels) 3)certifié :légitimation par les diplômes et autre titre scolaires Le terme " capital " se justifie car ces ressources sont accumulées et partiellement transmises des parents aux enfants

systèmes juridiques que d’Etats. Parmi tous ces systèmes juridiques, y’a-t-il équivalence ? N’y en a-t’il pas un plus juste qu’un autre ? Cependant le droit est nécessairement juste pour une raison principale, sans droit, il n’y a pas de justice. Pour savoir si une loi est juste, il faudrait d’une norme universelle. Tant que le droit naturel n’est pas mis en place, alors on est obligé de dire que la loi nécessairement est juste et que pour être juste, il faut se contenter de respecter la loi. La loi

voisin... » Va-t-on vers une société de fichage généralisé ? Nous sommes dans une logique d'extension du contrôle. Je ne crois pas en une montée en puissance d'un Big Brother. Ce n'est pas parce qu'il y a des technologies de surveillance qu'on va tout savoir. Ce n'est pas parce qu'on collecte un maximum d'informations qu'on peut toutes les traiter. Néanmoins, cela peut avoir de lourdes conséquences. Le STIC [principal fichier de police] peut ainsi priver des jeunes sans qualification de trouver un emploi

que l'homme pense ? Ne serait-ce pas parce que cette pensée consciente ne représente que des « images » des processus physiologiques qu'elle prétend maîtriser en s'opposant aux « instincts » du corps ? (Cf. Aurore II, § 119.) (Texte tiré du Gai Savoir, V, 354.) intérêt philosophique du texte Renversement de l'anthropologie traditionnelle qui posait la primauté de la pensée consciente sur le corps. Parties du programme abordées : - La conscience. - Le langage. - Les échanges. Analyse