La Volonté De Savoir Foucault

* Les armées sont transformées et la manière de faire la guerre aussi (utilisation d’arme de plus en plus perfectionnées) * Au 17e et 18e siècle la discipline militaire est imposée. * Michel Foucault (1926-1984) = travaux sur les normes sociales (oppressives) et sur les dispositifs de savoir et de pouvoirs qui contraignent les individus. * L’histoire de la folie à l’âge classique, 1961, (histoire de la maladie mentale à travers les siècles ; internements) ; Histoire de la sexualité

normales et malades) et créent des populations de « malades » qui aident notamment les firmes pharmaceutiques qui pourront utiliser leurs médicaments pour les tester (molécule active & placebo : création de deux groupes au sein d’une population pour savoir si le médicament fonctionne ou si c’est juste un effet placebo, tout en sachant que ces psychotropes ne traitent que les symptômes, pas la maladie en elle-même). Remarque : vision médicale des troubles psys Jusqu’au 18ème siècle, la médecine était

qd on connaît leur origine récusées. Nietzche= projet de renversement des valeurs, critique de la métaphysique. Destitutions des valeurs = tout est vain, dépourvu de sens = attitude nihiliste. Valeurs mises en perpetive = tout se vaut : plus de volonté que pour le rien. Nihilisme et révolte : Nihiliste = dénonce prétention de l’existence à « remettre les choses à leur place » néant promu indûment à la dignité de l’être. L’élan nihiliste : fonction critique. Dans le mythe de Sisyphe 1945, Albert

avec la généralisation de la machine à vapeur et celui des coûts de communication avec le télégraphe. Ces deux éléments permettent une meilleure intercommunication des différentes parties du globe et d'importants transferts d'hommes, de biens et de savoirs. Le XIXe siècle voit aussi d'importants flux de population à l'échelle planétaire. En Europe, la Révolution agricole éloigne les paysans de leur campagne. Les villes absorbent avec difficulté la hausse soudaine de la population du vieux continent

nous agissons, éprouvons quelque chose, réfléchissons, etc. c’est ainsi posséder simultanément une connaissance de ces actes, sensations, réflexions. Cette connaissance peut avoir tous les degrés de clarté, depuis le sentiment le plus vague jusqu’au savoir le plus évident. La conscience est donc comme un redoublement à l’intérieur de nous-mêmes de ce que nous faisons ou pensons. Il devient ainsi clair que la distinction que nous faisons communément entre une conscience du monde, comme attention ou sensibilité

démocratique, la privation de liberté avec tous ses corollaires détourne de l’étude des interactions et des multiples rouages de l’univers carcéral. Loin de nier l’intérêt des recherches centrées sur les détenus, l’objet présent est le fruit d’une volonté de se situer dans un autre sillage, encore peu investigué, de la politique pénitentiaire : celui de la réinsertion. En effet, peu d’études se sont spécifiquement concentrées sur les surveillants, encore moins sur les travailleurs sociaux en milieu

question de savoir de savoir si sa signification est adéquate. Toute démarche de recherche ne prend de sens que dans contexte précis où elle se pose. Le débat s’ouvre alors et tout repose sur des arguments. Ce discours sert à l’activité scientifique car il permet éventuellement de trouver des arguments de controverse. La science est donc une activité collective qui produit ses propres énoncés et instruments pour y répondre. L’essentiel repose sur ce qui lie les scientifiques, à savoir « l’objet »

Introduction à la théorie politique 3 Philosophes étudiés Marx Arendt Michel Foucault 1926-1984 Ce qui les relie: ces 3 philosophe se saisissent d'un constat → la domination existe, elle est criminelle et meurtrière. 3 philososphe animé par cette sensibilité particulière. On ne doit pas s'en accomoder, considérer que c'est inévitable, inhabiuel. Au point de départ de leur réflexion il y a une nécessité de proposer une alternative, de s'affranchir, de s'émanciper. Selon ces philosophe, si

géopolitiques de l’expédition Lewis et Clark, soutenue par Thomas Jefferson, s’accompagnent également d’un plan d’étude des tribus amérindiennes qui se trouveraient sur son parcours. L’anthropologie du XIXe siècle se caractérise par une intense volonté de collecte d’information concernant les populations extra-européennes, première étape d’un travail de mise en ordre et de classification, conçu dans une perspective évolutionniste. Sans jamais avoir quitté l’Europe, James George Frazer a compilé

d'apprioris, de préjuger. Identifier la modernité à partir d'une structure basée sur 4 valeurs. La modernité en général = pts commun des 5 siecles du 16 ème au 20 ème siecle. Aux 18éme la modernité se manifeste. Les Lumières = metaphore pour origine du savoir, ce qui permet de comprendre. Vielle metaphore développer dans la civilisation occidentale ien avant le siecle des Lumieres. L'homme du M-A distingue la lumiere surnaturelle : la revelation, la parole de Dieu qui vient de l'influence judeo chretienne