La Vraie Morale Se Moque T Elle De La Morale

embrouillé et confus, qui semble dire quelque chose et ne dit rien) savants. Après Montaigne, Pascal est l’inventeur d’une rhétorique de la sincérité. La rhétorique est avant tout un « art de convaincre », mais pour pascal : la « vrai éloquence se moque de l’éloquence », c’est-à-dire qu’il ne faut pas s’en tenir aux ornements traditionnels et aux règles trop strictes. Le recours à tous les registres stylistiques, l’usage des figures rhétoriques nouvelles, le gout de la nouvelle emphatique ou de la

sociales, culturelles, politiques et religieuses. Conceptions et concepts qui s’inspirent des modèles exaltés par la mondialisation, à travers le showbiz, la culture hip-hop, l’Internet etc. : « Boul faalé » (T’en occupe pas), « I don’t care » (Je m’en moque), « Y en a marre », « Ku mu neexul toppal feulé » (T’as qu’à aller voir ailleurs, si ça te plaît pas), « Noo ko yeugee » (Fais comme tu le sens), NTS (Nouveau Type de Sénégalais) etc. Il est connu que la jeunesse fut très souvent, dans l’histoire

mythe ne parle que de ce qui s’est pleinement manifesté. En somme, les mythes décrivent les diverses et parfois dramatiques irruptions du sacré dans le monde, qui fondent le monde. Le mythe est considéré comme une histoire sacré donc une histoire vraie. La Fontaine est un fabuliste, il parle « la langue des dieux ». Nostalgie exprimée. Style noble, un peu lointain via notre époque. Histoire de Psyché. Esthétique qui va conditionner le traitement de la narration. Texte avec un statut ambigu

pas deux mois. Son père était roi, par conséquent, le héros est prince. Il revient d’un voyage et il apprend que sa mère n’à qu’à peine porté le deuil et qu’elle s’est mise dans les draps de son oncle. Il s’insurge contre cela car il a des valeurs morales qui vont à l’encontre de l’adultère et de l’inceste. Il est croyant car il fait souvent référence à Dieu. Il a un côté misogyne. Il est cultivé, il fait de nombreuses références aux légendes de la Grèce antique. Il est suicidaire, il a la volonté

interrogateur en disant que lui et Trotski représentent une puissance invincible qu’il appelle « L’Internationale Financière Capitalo-Communiste. » Il confirme que le « mouvement révolutionnaire » était conçu pour gagner du soutien en prétendant servir la morale de l’humanité et les idéaux collectifs. Toutefois, le but réel était de donner un pouvoir mondial total aux banquiers en divisant la société et en sapant l’autorité établie. « Révolution » signifiait réellement « renversement » de la civilisation

contenu d’Au Bonheur des Dames14 . Le roman parait en 75 livraisons, du 17 décembre 1882 au 1er mars 188315. Il est favorablement accueilli par la critique mais pour de mauvaises raisons : on y loue la délicatesse et la grâce des tableaux, son caractère moral, la simplicité attendrissante de son dénouement. Bref, la bonne société pense que Zola est rentré dans le droit chemin16. Huysmans écrit à Zola en mars 1883 pour lui faire part de son admiration pour avoir su bâtir un tel édifice et décrire les rouages

Gervaise est jalouse de sa propre fille qui est sans doute mieux lotit qu’elle. La destruction morale et affective s’est donc encore dégradée. Ainsi si Zola se concentre sur la description de la chute physique, la chute morale est bien évoquée. Par-là, il suggère la notion d’hérédité puisque Nana, est une courtisane et que Gervaise tente de se prostituer. Par ailleurs, nous pouvons constater que les valeurs morales de Coupeau se sont également anéanties : au départ, il n’acceptait pas que sa fille puisse

radicale » (définit les bases d'un théâtre nouveau en rupture avec les « règles », voir Diderot, Beaumarchais, Mercier. Récusent les « conventions » de l'aristotélisme au nom d'un réalisme. Condamne l'esthétique de la Belle Nature au nom de la Nature vraie=> drame bourgeois) - mutation de la pensée théâtrale française=> refus de l'argument d'autorité, non reconnaissance d'une orthodoxie esthétique - la Raison doit soumettre à examen chaque règle établie - pensée newtoniste=> il n'y a pas de Vérité

questions, car la Grèce est un carrefour d'influence. Il y avait aussi de mythologie: récit plus ou moins fabuleux mettant en scène des forces, des Dieux,... destiné à donner du réel une explication satisfaisante/ rassurante mais pas nécessairement vraie. Les Grecs seront toujours entourés de Dieux mais ils y croiront de moins en moins car ils vont de plus en plus se baser sur la raison, ce qui va les amener à philosopher. 2. Platon (ANTIQUITE) Platon est l'élève de Socrate (Socrate n'a rien écrit)

il tourne aussi son regard vers les autres et il devient le chantre des pauvres, des artistes en général, de l'homme qui a du mal à trouver sa place dans la société.     LE PORTRAIT DU POETE     Certains poèmes nous donnent à lire le portrait moral du poète ( voire de l'artiste en genéral)( portrait qu'il faut distinguer de celui de l'individu qui nous livre ses états d'âmes  et que l'on peut lire dans : " le regard sur soi" ). Nous pouvons ainsi écrire que le poète c'est celui qui est attiré