La Vérité Dépend T Elle De La Réalité

de quoi est née la philosophie? qu'elle est sa spécificité, son fondement? en quoi est-elle utile? et puis, la question que vous vous posez tous, pourquoi ces philosophes se sentent investis d'une mission, affirment chercher LA vérité suprême qui ne peut être atteinte que par eux? concrètement, la philosophie est née de ce qui constitue la racine de l'homme: la pensée. toute pensée a un objet, mais la philosophie prend précisément la pensée pour objet de réflexion. c'est -à-dire: que faisons nous

être à la fois un poison et un remède face à la dureté de la réalité. La possibilité de perdre ou non ses illusions est donc ici problématique car elle nous amène à nous interroger sur la capacité que l'on a le faire et sur la raison, s'il est raisonnable ou non de les perdre. I- Nous sommes capables de perdre nos illusions et il est raisonnable de les perdre Il nous faut perdre nos illusions parfois pour connaître la vérité, la réalité et pour ainsi prendre conscience du monde qui nous entoure

dégradée d’une réalité qui est stable (connaissance dialectique) qui donne accès au modèle, l’essence, les idées… Le pouvoir de la connaissance est donné par la raison qui va nous faire connaitre le permanent qui est caché sous l’impermanent, le fixe caché sous l’immuable. La valeur est cachée au cœur des choses. Il faut découvrir que ce que l’on dit être vrai n’est qu’une apparence de vérité. Connaître c’est découvrir que la vérité de l’apparence n’est qu’une apparence de vérité. Le propre d’une

« racine du ciel », une sagesse qui soit en conformité avec la conception déterminée d’un « tout » ordonné et divin, qu’il s’agisse de l’art de persuader par la rhétorique brillante mais trompeuse du sophisme, du monde platonicien de la recherche de la vérité qui lui répondra, du monde harmonieusement hiérarchisé d’Aristote, de l’aléa desépicuriens, de l’ataraxie par la méditation des stoïciens. Ces derniers pratiquent une philosophie qui se prolongera sur 3 siècles, dite du Portique (« stoa » en grec)

M ais je distingue entre le souverain bien, qui consiste en l’exercice de la vertu, ou, ce qui est le même, en la possession de tous les biens dont l’acquisition dépend de notre libre arbitre, et la satisfaction d’esprit qui suit de cette acquisition.C’est pourquoi, voyant que c’est une plus grande perfection de connaître la vérité, encore même qu’elle soit à notre désavantage, quel’ ig norer, j’avoue qu’il vaut mieux être moins gai et avoir plus de connaissance.Aussi n’est-ce pas toujours lorsqu’on

propositions semblent vraies. Trouver une solution à ces problèmes, c’est faire cesser ces anomalies logiques. Ces solutions qui suppriment le problème sont celles qui établissent que la vérité d’une des deux propositions présentes n’était qu’apparentes. Mettre aux jours les anomalies logiques c’est découvrir la vérité. Pour revenir à l’exemple sur les problèmes qui existent entre nos libertés et l’état, la contradiction ne sera plus apparente si on montre que ce ne sont pas les mêmes libertés qui

l'enchantement mais d'une manière dualiste. Dans des temps très reculés, où les hommes confondaient réalité et divinité, alors l'enchantement se trouvait encré dans la réalité. Les deux étaient confondus. Maintenant, la science a construit une réalité sans enchantement. Elle a bâti un monde sans nous. Il faut se mettre à la place de ceux qui se basent encore sur l'enchantement, qui mélange enchantement et réalité. Ceux-là ne regardent pas le monde comme mes yeux scientifiques le regardent.  Réellement

SYNTHESE SUR LA VERITE Qu’est-ce que la vérité ? On peut entendre par là, selon les cas, la conformité de la pensée avec la réalité (« connaître la vérité »), la conformité de nos paroles avec nos pensées (« dire la vérité »), ou encore la conformité d’une chose à l’apparence qu’elle nous donne (« de l’or véritable »). Dans tous les cas, la vérité ne doit pas être confondue avec la réalité. Elle n’est pas une chose, mais une relation : relation de conformité ou d’accord entre nos pensées

La vérité n'est elle qu'une affaire de point de vue ? problématique: Peut-on aborder la vérité sous différents angles ? (mais qui tous au final ramène á l'incertitude) PLAN: I. La vérité ne parait elle vrai qu'en apparence ? S'agit il d'une illusion ? a) la vérité scientifique b) Le mensonge (fausseté) c) La religion, le relativisme II. La vérité que l'on peut qualifier de réel, absolue, universelle ou rationnel. Une certitude a) La raison, l'universalité b) La justice …

bien sur le plan physique que psychologique. Dans la philosophie antique, le bonheur est considéré comme le but le plus important de l’existence humaine. Il est très souvent lié à la vérité, plus un individu connait la vérité, plus il est censé être heureux, dans la philosophie antique. La connaissance de la vérité permettrait ainsi à l’individu de se libérer des illusions, de mieux maitriser son esprit afin de se rapprocher du bonheur. Toute fois la vision antique du bonheur a fait l’objet de critique