La Vérité Est Elle Affaire D Opinion

accéder à la vérité ? Introduction Le premier chapitre porte sur le problème de la connaissance : - que peut-on connaître du monde qui nous entoure ? - Comment établir des connaissances certaines ? - Est-il possible d’atteindre la vérité ou celle-ci n’est-elle qu’un idéal vers lequel il faut tendre ? Notions du programme : La vérité - La raison et les croyances - L’expérience Méthodologie : partir de la définition des termes du sujet. Ici, la vérité. |La

La vérité I/Quels sont les critères d'un jugement ou raisonnement dit «vrai»? 1/ La vérité matérielle (ou de fait) et vérité formelle (ou de raison) A) La vérité matériel ( ou de fait ) vérité matérielle = adéquat° entre discours et la réalité Thomas d'Aquin «  Adequatio intellectus rei » = adéquat° entre discours et chose, la vérité d'un jugement= l'accord, l'adéquat°, la conformité entre un discours et la réalité. « jugement » la porte est rouge est vrai si la porte est vraiment rouge

avec une certaine force de conviction ; on a l’impression qu'ils mettent quelque chose d'eux-mêmes dans leur propos. Or, que font-ils sur la place du marché, comme Socrate à Athènes, ou dans la cour du lycée, sinon qu'ils échangent des opinions ? Les opinions ne sont pas seulement des propos en l'air, qui s'envolent comme les statues de Dédale; il ne s'agit pas seulement de parler du temps ou de chiffons, voire de tel ou tel incident de la vie. En public, avec nos amis et nos concitoyens, le

présence effective; pourtant, si la fonction même du philosophe dans sa quête de vérité, est, depuis Platon, de démêler et de disjoindre la "DOXA" du "LOGOS", il semble plus que jamais de son devoir de dénoncer la confusion entre égalité du droit à l'expression et l'égalité des expressions. Or, ce n'est pas un des moindres paradoxes de l'activité philosophique que d'être à la fois tenue de prendre compte toutes les opinions tout en refusant l'opinion en tant que telle. La question qui nous est posée

bien des personnes de ce comité, mais aussi des personnes ayant une réputation plus noire. Autre fait à ne pas négliger est que les journalistes ont été aidés d’une part par un appel anonyme se faisant appelé Gorge Profonde (20 ans après cette affaire, il s’est avéré que c’était le directeur adjoint de la CIA), mais à ce moment là, l’information donnée ne peut être véritablement vérifié mais sera tout de même utilisée car l ‘effet scoop était trop important. En effet, avant l’élection de Novembre

ne le puisse voir aussi bien que moi. Or je ne vois point ces vérités dans l'esprit des autres, comme les autres ne les voient point dans le mien. Il est donc nécessaire qu'il y ait une Raison universelle qui m'éclaire, et tout ce qu'il y a d'intelligences. Car si la raison que je consulte, n'était pas la même qui répond aux Chinois, il est évident que je ne pourrais pas être assuré que je le suis, que les Chinois voient les mêmes vérités que je vois. Ainsi la raison que nous consultons quand nous

raisonnement sont contradictoire a la rationalité . Ce s ont des raisonement qui n’ont que l’apparence de la rationalité . Il visent a persuader et non a convaincre rationellement . 2- Argument, raisonnement ayant l'apparence de la validité, de la vérité, mais en réalité faux et non concluant, avancé généralement avec mauvaise foi, pour tromper ou faire illusion 3- Un sophisme est un raisonnement d’apparence logique, mais dont les prémisses ne justifient pas correctement la conclusion. Exemple :

philosophe né à Athènes, a été condamné à mort par sa cité parce qu’il osait dire tout haut ce que personne ne voulait entendre, à savoir la vérité. Dans sa défense devant les juges, ce dernier a défendu la philosophie en affirmant que c’était la seule activité qui rendait heureux, car elle nous apporte la vérité. Pourtant, à force de rechercher la vérité, c’est-à-dire de philosopher, Socrate a connu un sort tragique. A-t-il eu raison de persévérer dans sa vocation malgré les risques qu’il courrait 

convaincre?Convaincre c’est ramener quelqu’un à reconnaitre par le billet d’un discours qui expose des preuves ou des raisons, une affirmation ou la vérité d’une proposition. On admet aujourd’hui que la vérité est « subjective », ce qui signifierait que « ce qui est vrai pour moi est vrai ». On appelle « relativisme » la doctrine selon laquelle toutes les opinions se valent, c’est-à -dire sont également vraies, ou également fausses selon le point de vue. Celui dont on cherche à convaincre doit plus au moins

par Socrate, au travers de la maïeutique à laquelle il soumet son interlocuteur, pour sortir de l’aporie et approcher le savoir véritable. Se pose cependant un problème majeur quant à la définition de cette méthode : comment produire un savoir, une vérité sur une chose, lorsque celle-ci s’apparente à un système de propositions et de principes indémontrables ou d’hypothèses dont on ne peut rendre raison, et dont on ne connaît même pas le point de départ ? La dialectique semble d’après Platon en mesure