La Vérité Religieuse

Candide ou Voltaire ou optimisme (1759) Chapitre VI : un « bel auto-da-fé » Dans ce sixième chapitre du conte, Candide a déjà connu la guerre, la maladie, un tremblement de terre... Ici il est confronté à l'intolérance religieuse. En effet, le Portugal catholique possède une police religieuse : l'inquisition. Elle fait arrêter Candide et Pangloss pour réaliser un autodafé (cérémonie où l'on brûlait les gens reconnus coupables d'hérésie) qui apparaît davantage comme un sacrifice destiné à empêcher un nouveau

personnes de trouver des valeurs valables dans des sociétés qui ne sont plus "gouverner" par la providence. La religion n’est plus la solution universelle dans la quête du sens, beaucoup ne croient plus en Dieu ou refusent de choisir une appartenance religieuse. Les sectes attirent de plus en plus de monde, car les anciennes structures sont faibles et ne jouent plus leur rôle d’avant. Les Etats et les médias utilisent les inquiétudes des gens pour raviver les vieilles craintes par rapport à ceux qui sont

tandis que, par extension, il commence aussi à être question de « religions » à propos de l'islam, du bouddhisme, du taoïsme, de l'hindouisme et toutes les religions du monde depuis les origines de l'humanité. La transformation de l'expérience religieuse des Européens a été reprise à l'époque des Lumières dans un questionnement présupposant une essence de la religion en amont de toutes les religions historiques9. Dès lors a commencé à se poser la question toujours irrésolue de savoir ce qu'est la

III/ Étymologie du mot philosophie « philos » = amour de... « sophia » = sagesse ; savoir La philosophie n'est pas la possession de la vérité mais la quête de la vérité : on pense car on cherche la vérité Pythagore a inventé ce mot Les Hommes doivent être humble et on ne peut pas dire « savant » selon lui. D'où « sophia », celui qui aime la vérité mais qui ne la possède pas Le but de la philosophie est de détenir la sagesse (la sagesse mène au bonheur) pour être heureux L'eudémonisme :

n·élucide pas, dans ce passage, cette hétérogénéité mais dans sa conférence il s·emploie à pointer les différences afin d·établir que la science et la religion n·ont pas des droits égaux à la vérité. Prétendre le contraire est de son aveu le propre d·une représentation anti-scientifique de la réalité. « La vérité, écrit-il, ne peut pas être tolérante, elle ne doit admettre ni compromis, ni restrictions. La science considère comme siens tous les domaines où peut s·exercer l·activité humaine et devient

présence d’un contradicteur imaginaire de FREUD au chapitre IV. Il explique en effet pourquoi il considère la religion comme une illusion voire comme une névrose de l’humanité. Enfin, il essaie de résoudre le problème en proposant une éducation non religieuse en insistant sur le fait que l’évolution doit être progressive et non abrupte ou imposée, et que la science est le seul remède. Ainsi, le lecteur suit un raisonnement logique et progressif : de l’origine de la religion jusqu’au monde actuel (1927)

L'Uléma dans le monde islamique, ou plus particulièrement, dans Al Andalus, représente une figure propre au monde arabe. D'une part, il est le gardien d'un savoir religieux, de l'autre, il se différencie des fonctions existantes dans l'organisation religieuse du monde chrétien. Ce n'est ni un prêtre, ni même un pasteur protestant. Ce titre n'a rien d'officiel, et il n'est donc pas nécessaire de faire des études pour l'obtenir. Afin de devenir Uléma, il suffit juste que ses semblables lui reconnaissent

lui connaît deux fils ; aucune fille n’est mentionnée, ce qui ne signifie pas qu’il n’en ait pas eu… * en arabe, Ibn Rushd sigifie « fils de la rectitude ». ** voir L'Appel aux Almoravides *** cadi : c’est un juge chargé de faire appliquer la loi religieuse. Cette loi concerne tous les actes de la vie et pas seulement la religion. **** fatwa : ce mot signifie consultation juridique précisant l’avis de la religion sur un problème donné. Une des fatwas les plus célèbres aujourd’hui concerne Salman

dramaturge, moraliste, historien et philosophe illuministe e comme dicte cette courante littéraire on trouve dans ses écrits la rechercher de la vérité qui ne peut être atteinte que par l’exercice de la raison et de l’esprit critique ; et comme Dumarsais dit dans l’article Philosophe la vérité est la maîtresse des philosophes, mais dans cet amour de la vérité ils savent conserver leurs raisons. Les plus importantes œuvres de Voltaire sont : Zadig, Candide ou l’optimiste, Essais sur les mœurs, Traité

« reviviscence du divin ». 2La pensée de Nietzsche peut-elle être de quelque intérêt pour qui s’interroge sur l’avenir de la religion en ce début de troisième millénaire ? Si Nietzsche se réduisait à la vulgate avec laquelle on confond sa philosophie religieuse, à savoir la mort de Dieu et (la conjonction semble aller de soi) le triomphe d’un homme enfin libéré et autonome, délié qu’il serait de croyances infantiles et paralysantes, nous n’aurions guère à nous arrêter à sa pensée. Nous voyons trop bien