Lâcheté

un roman de Philippe Claudel paru en 2007. Sommaire Résumé Analyse Personnages Prix RésuméModifier Le héros de ce roman, Brodeck, revient dans son village après avoir été déporté dans un camp. Dans ce texte, les thèmes du crime, de la lâcheté, de la mauvaise conscience et de la xénophobie sont abordés. Le rapport de Brodeck est une sorte de parabole, de fable. L'action se déroule dans un village de montagne, située près de la frontière allemande. Le narrateur, Brodeck est chargé de rédiger

grossière/comique- Souhaits de Sganarelle Rapport avec fin du texte- Sganarelle se plaint -> mais grandeur Dom Juan le soumet -> (trois phrases) rythme ternaire -> gradation -> impuissance, lâcheté, hypocrisie -> Dom Juan > volonté humaine- Dom Juan arrive-> comique -> Sganarelle vient d’avouer sa lâcheté et en fait preuve-> Comique du valet bouffon  è 2 personnages peu sympathiques -> Maître monstre, Valet ridicule -> Dom Juan nous inquiète, et nous ne faisons pas confiance à Sganarelle

dogmatique croit détenir la vérité. Seul celui qui doute de ses propres certitudes peut accepter que les autres pensent différemment de lui. Etre tolérant c'est reconnaître qu'il n'y a aucune vérité absolue et éternelle. Mais, la tolérance n'est pas la lâcheté ou la résignation face aux opinions des autres. Etre tolérant ne doit pas conduire à penser que toutes les opinions se valent. Etre tolérant, ce n'est pas être sceptique, c'est affirmer la liberté de conscience et son esprit critique. Extrait

grossière/comique - Souhaits de Sganarelle Rapport avec fin du texte - Sganarelle se plaint à mais grandeur Dom Juan le soumet à (trois phrases) rythme ternaire à gradation à impuissance, lâcheté, hypocrisie à Dom Juan > volonté humaine - Dom Juan arriveà comique à Sganarelle vient d’avouer sa lâcheté et en fait preuveà Comique du valet bouffon è 2 personnages peu sympathiques à Maître monstre, Valet ridicule à Dom Juan nous inquiète, et nous ne faisons pas confiance à Sganarelle. Conclusion

prouve-t-elle pas que la conscience a une part d'ombre qu'elle souhaite cacher ? Finalement, l'homme ne se ment-il pas en croyant être grand grâce à l'appendice malhonnête que semble être la conscience ? La conscience ne fait-elle pas plutôt la lâcheté de l'homme, une lâcheté inassumée par la conscience et inconnue de l'homme lui-même ? Tout d'abord, force est de remarquer que la conscience est le propre de l'homme, qu'elle permet de le définir. L'essor de la conscience vient avec Descartes qui la place au

grossière/comique § Souhaits de Sganarelle Rapport avec fin du texte § Sganarelle se plaint à mais grandeur Dom Juan le soumet à (trois phrases) rythme ternaire à gradation à impuissance, lâcheté, hypocrisie à Dom Juan > volonté humaine § Dom Juan arriveà comique à Sganarelle vient d’avouer sa lâcheté et en fait preuveà Comique du valet bouffon è 2 personnages peu sympathiques à Maître monstre, Valet ridicule à Dom Juan nous inquiète, et nous ne faisons pas confiance à Sganarelle.

II)                La grande valeur est la raison Texte argumentatif qui suit un raisonnement logique. Dans le premier paragraphe il définit les Lumières puis cherche les causes de la minorité : paresse et lâcheté. Il démontre que très peu d’hommes sont capables de devenir majeures et préfèrent par paresse et lâcheté rester dépendant. Beaucoup de connecteurs marquent le raisonnement. La raison rend libre : il prône aussi la liberté sur un ton injonctif : chaque homme doit devenir libre. 2 registres : didactique

mettre mal à l’aise le lecteur. Enfin nous verrons que se met en place une écriture moderne au lyrisme « crasse » qui a sans doute joué un rôle important dans la construction du mythe célinien. DÉVELOPPEMENT I. Un dialogue argumentatif : entre lâcheté et patriotisme Nous sommes là en présence d’un passage essentiellement dialogué entre Ferdinand et Lola. La majeure partie du texte (lignes 1 à 19) est constitué de leur discours et le reste s’avère être une narration. 1) Les personnages en présence

pour justifier son attitude, ne cesse de faire référence à l'opinion des autres. Il va introduire tout un passage au style direct destiné à mieux convaincre Chimène. L'argumentation de Rodrigue commence à s'infléchir : bien loin d'être un acte de lâcheté, la mort à laquelle il prétend est un acte de courage, le seul moyen qu'il a pour augmenter sa gloire. Rodrigue prépare le paradoxe auquel va aboutir sa démonstration. On a une succession d'arguments qui font penser à une oraison funèbre. L'imparfait

Une fois démasqué, son vrai visage apparait et on découvre un être méchant et surtout lâche. Il a conscience de cette lâcheté mais en a extrêmement honte c’est pourquoi il va tenter de la masqué au mieux. Il prétend, par exemple (p. 39) s’être fermement et héroïquement opposé à la guerre alors qu’il s’est lâchement enfui en prenant le train (p.77). Il avoue même cette lâcheté au début de la pièce (p. 14), face au garçon en lui disant « Après tout, je vivais toujours dans des meubles que je n’aimais