Lâcheté

1)2)Dans cette extrait Kant répond à la question «est-ce bien d’avoir aucune responsabilité»pour commencer ,dans cette extrait analysé on peut remarquer deux extrait .dans la première partie qui va de « paresse et lâcheté » à « travail fastidieux » l’auteur dit qu’être mineur est facile .Pour lui, tout nos fais et gestes sont surveillés et contrôlés ,on à pas besoin de s’inquiéter pour l’argent car nos tuteurs s’occuperont de cette tâche ,dans cette partie on a une vision positive d’être mineur

l’égoïsme dont elle peut faire preuve. • Richard n’a pas prononcé le moindre mot durant la première partie de cette scène. 4 Résolution des problèmes : la mise à l’écart La fin de la scène nous révèle l’illusoire unité de la communauté et la lâcheté du groupe face aux difficultés. La souffrance n’a pas sa place dans la quête du plaisir immédiat des habitants de la Plage. En effet, après l’enterrement de son compatriote et alors que le groupe essaie de reprendre une vie normale, le blessé ne cesse

tracé par d’autres ? L’existence est un bien précieux. On peut conclure on disant que l’envers de l’audace ou du courage de la pensée n’est autre que la paresse et la lâcheté, et qu’il existe une relation de cause à effet entre ces deux défauts — la paresse semblant pour Kant plus ou moins congénitale, alors que la lâcheté est construite socialement. .

apprenons la lucidité, en particulier sur les réalités désagréables (utile dans nos expériences personnelles de la vie). Cf par exemple Louis Ferdinand Céline et son éloge de la lâcheté dans «Voyage au bout de la nuit» qui peut mettre mal à l'aise le lecteur; une telle oeuvre ne vise qu'à nous faire prendre conscience de la lâcheté des hommes. -la culture littéraire a pour fonction de semer le doute dans les esprits. Par un paradoxe propre à la culture, on arrive à la conclusion de Socrate : «Tout

trompée Ainsi, elle se sent vaincue par Titus, comme si elle se rendait à lui, désespérant que l’amour qu’elle lui porte soit moins important que son titre d’Empereur. Elle dénonce la lâcheté de Titus, qui abandonne l’amour pour la raison d’Etat. Ici, Racine en dénonçant le choix de Titus dénonce plus généralement la lâcheté des Hommes, et leur amour pour le pouvoir. Le Pouvoir est donc prioritaire pour l’Homme, la passion et la fusion de deux êtres n’atteignent pas la raison d’Etat. A la résignation

cristal (nommée ici Pürische Nacht) à la suite de laquelle Brodeck quitte la « Capitale » en emmenant Emélia. Le héros de ce roman, Brodeck, revient dans son village après avoir été déporté dans un camp. Dans ce texte, les thèmes du crime, de la lâcheté, de la mauvaise conscience et de la xénophobie sont abordés. Le rapport de Brodeck est une sorte de parabole, de fable. L'action se déroule dans un village de montagne aucune indication précise ne permet au lecteur de savoir où ni quand l'action se

l'individu qui doit affronter les maladies, sa propre dégénérescence, les odeurs, la putréfaction, etc. * la lâcheté: l'individu est lâche par essence et, s'il ne l'est pas, il ne pourra échapper aux multiples menaces, guerrières, ouvrières et sociétales de notre civilisation. Céline véhicule à maintes reprises une vision particulièrement nihiliste de la société humaine. La lâcheté permet à Bardamu de s'assumer en qualité de déserteur dans l'épisode de la guerre, de fuir ses responsabilités aux

expriment des sentiments intenses. Les grands auteurs classiques comme Corneille ou Racine ont mis en scène des femmes et des hommes en prise avec des sentiments contradictoires : l'amour, la haine. Ainsi que la jalousie, la trahison, la pitié, la lâcheté... Qui sont ces héros de tragédie ? Sont-ils très différents de nous ou au contraire sont-ils plus proches de notre mode de vie ? Éprouvent-ils les mêmes émotions ? Les situations mises en scène par les auteurs classiques nous semblent très éloignées

rapidement. Andorra est un drame de Max Frisch, présenté en première en novembre 1961 à Zürich. Les sujets principaux de ce classique de la littérature germanophone sont l’antisémitisme, la lâcheté et aussi l’identité de l’homme dans la société. Car c’est le manque de culpabilité, de mauvaise conscience et la lâcheté qui font agir les Andorriens, eux-mêmes n’ont jamais de torts et de responsabilités dans les atroces événements décrits. Personne n’a envie de se mouiller. «Je ne suis pas pour les massacres

bâtiment. 2- Définissez le concept de mauvaise foi chez Sartre en fournissant ensuite un exemple pertinent. Sartre croit que quelqu’un qui ‘’accuse’’ les causes extérieurs pour ses agissements et comportements fait preuve de mauvaise foi et de lâcheté. Ce philosophe croit que nous sommes tous responsable de ce qui nous arrive même si nous avons parfois des drames ou des traumatismes qui peuvent influencer de façon négative notre jugement. Il se dit que nous sommes en mesure de contrôler nos pulsions