Lâcheté

un philosophe, se cacha du mieux qu’il put pendant cette boucherie héroïque », A cette époque, la philosophie n’était pas tolérée et « Boucherie héroïque » n’a pas sa place ici par cause de la lâcheté du Candide face à la Guerre, nous avons donc ici de l’ironie. Le narrateur appuie d’avantage sur la lâcheté de notre héros ; « raisonner ailleurs » à la ligne 13 « Enfin, Tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum, chacun dans son camp, il prit le parti d’aller raisonner ailleurs des effets

régner la paix. P78-79, Andromaque et Priam argumente leur position. Priam dit que pour défendre la ville, il faut se battre et la défendre. Car la lâcheté perdra le peuple. Il faut savoir se sacrifier envers ceux qui menacent la cité. Quant à Andromaque, la guerre est absurde, pourquoi perdre des hommes pour une femme. Pas la même notion de lâcheté. P80 ( demokos grand patriote! Préfère perdre des hommes que perdre Troie. Courage et sacrifice. P82 ( Priam accepte le recours de Hector. Si Hélène

« jeunes » ; adjectif employé ici péjorativement : il insiste sur leur naïveté « sans virilité » (virilité : ensemble des attributs physiques et sexuels de l’homme) : il insiste sur leur faiblesse et leur lâcheté. « Pauvres hommes ; reprise de la plainte sur le mode de la faiblesse et de la lâcheté, mais il enlève le mot « jeunes » : Il ne s’adresse pas seulement aux jeunes mais à tous les autres hommes faibles et lâches. « vous » = pronom personnel (2ème personne du pluriel) ; « vos » déterminant

« L’existence précède l’essence » „Die Existenz geht dem Wesen (der Essenz) voraus“ L’homme n’est pas défini Il a le choix libre de faire ce qu’il veut L’homme est ce qu’il fait de soi même La mauvaise foi (Unwahrhaftigkeit) -> la fausse morale La lâcheté ; être lâche De ne pas avoir une opinion, suivre les règles et de ne pas accepter son choix est lâche. Sartre, Huis Clos Im dritten Teil von „L’être et le néant“ deutet Sartre die Tatsache, dass der Mensch bei dem Versuch, den Spielraum seiner

Impossibilité de justifier la guerre Les héros sont coupables des actes, de l’horreur, rien d’héroïque donc. Dénonciation de la religion  Te Deum / La religion ne doit pas être associée à la guerre  3. L’ironie Succession d’antiphrases et d’oxymore/ Lâcheté de Candide et donc des philosophes Une ironie basée sur la contradiction pour mieux mettre en avant les idées de Voltaire. But : toucher le lecteur pour les faire adhérer aux propos des Lumières. Autre plan possible Pb : Comment l’ironie

tel est le principe de l’autonomie humaine. Cette autonomie, Clair ne l’a plus. Alors oui, elle a choisi de ne plus vivre du tout. L’euthanasie n’est pas vraiment comprise au sein de notre société française, elle est synonyme de suicide, de lâcheté. Mais ce n’est pas le cas. L’euthanasie est un choix, nous sommes libres de choisir notre vie alors pourquoi ne devrions pas choisir notre mort ? L’euthanasie est une liberté, la volonté de mourir ne devrait pas être jugée par la loi. L’euthanasie

traits serrés, réguliers et alignés, rappelle les caractères typographiques. Les visages sont très intéressants dans ce tableau. Les yeux, en larme, et la bouche édentée de la femme tombant dans les flammes expriment la mort d'un peuple désarmé, la lâcheté du bombardement. La gestion ne représente pas de perspective , pas d' illusion de la profondeur, pas d'effet d'éclairage , mais l'emploi d'une distorsion, des faces-et des profils des personnages suggère un effet de trois dimensions dans un espace

dans ce domaine. * L'incendie a de tous temps fait l'objet d'une réprobation unanime ; tant en raison de sa lâcheté, que du fait de l'ampleur des dommages qu'il peut provoquer et de la gravité du trouble qu'il porte ainsi à l'ordre public. * Exposé des motifs du Code pénal de 1810 : Ce crime, comme celui de l'empoisonnement, est l'acte qui caractérise la plus atroce lâcheté ; il n'en est pas de plus effrayant, soit par la facilité des moyens, soit à cause de la rapidité des progrès, soit

scène apparait comme celle du Jugement dernier. Dom Juan meurt en héros et ne renonce toujours pas, même au dernier moment à ses convictions. "Rien n'est capable de m'imprimer de la terreur", dit-il ligne 10, en révélant alors son courage face à la lâcheté de son valet. Il va même jusqu'à tenter de le combattre, à l' "éprouver avec (son) épée" ligne 11. Alors que Sganarelle le supplie de se rendre ("rendez-vous" l. 13), DJ répond "Non, non", "quoiqu'il arrive". lA scène est spectaculaire, du fait des

Walter, qui a tout sacrifié pour lui, est lâchement abandonnée. Il n'assume jamais tout à fait ses choix, cherchant sans cesse à se justifier. Cumulant ainsi la pauvreté, la fascination pour les femmes et l'argent qu'elles lui procurent et la lâcheté, Duroy incarne avant tout une figure d'anti-héros, bien plus que celle d'un héros romanesque. Au-delà de ses défauts, Duroy reste une « fascinante crapule », qui réussit le but qu'il s'est fixé grâce à ses qualités de héros. D'abord, c'est