Laction Et Travail Dans Vol De Nuit

réforme de la justice était un souhait unanime en 1789 et la révolution française a fait table rase du passé et a posé les bases d’une nouvelle justice. Les bases de la justice moderne posée par la révolution française : Tout a été abolit dans la nuit du 4 aout 1789. Les juridictions seigneuriales ont été abolies. On a aboli les privilèges des juridictions et aussi la vénalité des charges. Ensuite la révolution française a posé les bases de la justice moderne. 3 grandes étapes : * l’assemblée

un homme sans institutions sociales, seuls biens : nourriture, femelle, repos. Rapports avec ses semblables : il est l'égal des autres. Liberté et égalité. Etat de nature rompu car les besoins des individus augmentent. Ils sont contraints de travailler ensemble, s'associer et donc va apparaitre une institution (la propriété) qui va créer l'inégalité. Propriété privée pour Rousseau : retirer un bien de la communauté. Et à partir de ce moment là l'inégalité apparait. « Le premier qui dira que

religieux et de l'espace politique a ete le ciment de la liberté des croyances. Le principe de laicité ne signifie pas toutefois que la religion n'a pas inspiré notre droit. De nombreux preceptes religieux s'y retrouvent tels que l'interdiction du vol ou l'interdiction de tuer mais a l'inverse d'autres preceptes religieux ont ete rejeté. Ainsi il existe une contradiction entre la légitime défense et le comportement dicté par l'évangile consistant a tendre l'autre joue en cas d'aggression. De meme

...............................................132 TABLE DES MATIERES.................................................................................155 A Claire et Gigi pour leur tendresse et affectif soutien. REMERCIEMENTS Au terme de ce travail, nous remercions très sincèrement notre maître le Dr. Alain FOGUE TEDOM qui, malgré ses nombreuses occupations, a été pour nous autant une source qu'un guide chaleureux et accueillant chaque fois que nous frappions à sa porte. Nos remerciements

la France devient un pays indus : les machines peuvent ê sources de graves accidents, c’est ainsi que de nombreuses machines ont été à l’origine de dommages corporels (ouvriers) un phéno social : certaines victimes, blessées, ne pouvaient plus travailler donc entrainant la misère. Ce phéno peut ê résolu en partie par des règles juri par une compensation financière. Seulement lsqu’il a fallu appliquer les règles de dt, des difficultés vont se poser quand aux choix entre les 5 arts. Un phéno juridique :

peut-être pas de répression pénale). Cercle vicieux pour la PP : plus il y a de textes d'incrimination, plus on a potentiellement d'infractions commises et donc d'infractions poursuivables, et plus on a des procédures, plus les tribunaux sont chargés de travail, plus les procédures deviennent lentes, moins de sanctions sont prononcées et moins de peines mises à exécution, plus de personnes sont laissées en liberté même pour des inf graves, moins les gens ont confiance dans le taff de la justice répressive

homérique, nous avons aussi des artisans (« démurges »). Nous arrivons ensuite aux Thètes : les libres qui ne possèdent rien (= prolétaires romains). Ceux-ci sont dans une situation intermédiaire : pour vivre, ils sont obligés de vendre leur force de travail, de se mettre au service de quelqu’un. Ils ne sont plus très loin de l’esclave. Dernier niveau de la société homérique : l’esclave. Sa situation n’est pas aussi désastreuse que ce qu’elle sera dans d’autres modèles de société. L’esclave homérique

droit de « Faire quelque chose » . les droits en revanche pourraient être soit des droits « de faire quelque chose » coincide ac les libertes , ou des droits  «  A quelque chose » il sagit plus de droit puissance mais de « droit creance » (droit au travail , bonheur , sante , allocation familiale) , des pouvoirs reconnus aux individus dexiger des pouvoirs publics une intervention , une aide , une assistance. Les libertes sont des droits DE faire quelque chose , les droits seraient plus large car coexisteraient