Lafontaine Rousseau

peines du carcan (collier de fer pour attacher un criminel au poteau d’exposition) ou des galères (travail pénible). Certains ouvrages ont ainsi été poursuivis et brûlés, comme les Lettres philosophiques de Voltaire en 1735, l’Emile de Jean-Jacques Rousseau en 1762 et l’Histoire des Indes de l’abbé Raynal. En Europe, c’est l’empereur Constantin Ier le Grand qui instaura un régime de censure religieuse, poursuivi avec violence par l’empereur Théodose Ier. De nombreux ouvrages et manuscrits furent

Du Citoyen, Hobbes. Chapitre I. Les facultés humaines peuvent être divisés en 4 catégories : la force physique, l'expérience, la raison et la passion. La société civile a pour origine la crainte mutuelle Les penseurs qui se sont penchés sur la question de la République affirment que les hommes sont nées prêt à vivre en société et qu'il leur faut seulement quelques lois pour vivre ensemble en paix. Or cet axiome est faux donc "L'homme n'est pas né apte à la société". Les hommes ne s'associent

qui fonde ces « différences » ? Est-ce la pluralité des cultures générée au cours de l’histoire ? Le fait qu’il y est une multitude de culture crée-t-il des différences chez l’Homme ou au contraire n’est-ce pas facteur d’unité ? Jean Jacques Rousseau, dans Le discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes introduit une caractéristique de l’Homme qu’est la perfectibilité, c’est-à-dire sa capacité à évoluer. Or dans son évolution ce qui est commun aux hommes, ce sont

SOUTENANCE DE THESE A L’UNIVERSITE DE OUAGADOUGOU : La démocratie africaine mise à la loupe de Rousseau par Mounkaïla Aichatou Le département de philosophie de l’Unité de formation et de recherche en sciences humaines (UFR/SH) de l’université de Ouagadougou a abrité le 1er août dernier la soutenance de la thèse unique de doctorat de Mounkaïla Aïchatou Seyni. Il a fallu trois heures d’horloge à Mme Mounkaïla pour présenter et défendre sa thèse dont le thème est "Analyse rousseauiste du processus

mais qui semble être des régimes légitimes. A) La vision de Montesquieu et de Rousseau Les théories philosophiques se développaient sur l’idée que l’Homme est pourvu de Raison. Les philosophes défendaient des valeurs de souveraineté du peuple et de système représentatif. Montesquieu s’attachait au système représentatif mais n’était pas favorable à la démocratie en tant qu’aristocrate, alors qu’à l’inverse Rousseau prônait la démocratie directe sans intermédiaire entre le peuple et le pouvoir

parlement: sitôt qu'ils sont élus, il est esclave, il n'est rien. "J.J. Rousseau, extrait du contrat social, livre III, chapitre XV Dès le XVII ème siècle, des philosophes comme Thomas Hobbes commencent à réfléchir sur la notion de l'état de nature de l'homme. Cet état étant défini comme une hypothétique situation dans laquelle l'humanité se serait trouvé avant la naissance de la société. Des philosophes comme Locke ou encore Rousseau s'accordent à dire qu'à cet état, l'homme jouit d'une liberté naturelle

bonheur seul de ces citoyens (donc système beaucoup plus libéral). D) Jean Jacques Rousseau (1712 – 1778) Du contrat social (l’œuvre la plus importante de Rousseau pour le droit constitutionnel) Difficile d’avoir une pensée uniforme de la doctrine de Rousseau. Pour certains, il est un grand démocrate, pour d’autre, un parfait tyran. Si l’homme naît comme chez Locke, c'est-à-dire, bon et intelligent. Pour Rousseau, la propriété, c’est le mal (différent de la pensée Locke). Donc les hommes vont créer

des matelots ; je vois fraîchir le vent et déployer les voiles ; il faut monter à bord, il faut partir. Mer vaste, mer immense, qui dois peut-être m’engloutir, puissé-je retrouver sur les flots le calme qui fuit mon cœur ! Jean-Jacques ROUSSEAU , La Nouvelle Héloïse 1. Quels sont les traits de caractère de Saint-Preux ? Malheureux . - Solitaire - Aventureux - Sentimental - La paix dont je n'ai pas pu jouir / y reposer mon coeur / retrouver [...] le calme qui fuit

pensée et l’idéologie de l’époque puisque il devait participer à l’Encyclopédie surtout pour des articles concernant les animaux. Il n’a finalement pas participé car il s’est faché avec certains membres de ce projet et a donc quitter ce projet comme Rousseau. C’était un grand connaisseur qui disposait de très nombreuses connaissances sur les animaux. Il a d’ailleurs écrit une sorte de dictionnaire sur les animaux donc il était en parfait accord avec l’idéologie de l’époque qui voulait apporter le plus

tous des formes de gouvernement. En 1576, Jean Bodin la définit dans Les six livres de la République comme le « droit gouvernement de plusieurs ménages et de ce qui leur est commun, avec puissance souveraine ». Dans Du contrat social, Jean-Jacques Rousseau la définit comme « tout État régi par des lois, sous quelque forme d'administration que ce puisse être ; car alors seulement l'intérêt public gouverne, et la chose publique est quelque chose. Tout gouvernement légitime est républicain. » Le terme