Lafontaine Rousseau

les stoïciens. « Le citoyen est un être éminemment politique (la cité) qui exprime non pas son intérêt individuel mais l'intérêt général. Cet intérêt général ne se résume pas à la somme des volontés particulières mais la dépasse. » (Jean Jacques Rousseau).

développer cette problématique en nous basant sur des extraits de philosophes et d’écrivains tels que Jean-Jacques Rousseau, Voltaire, Ken Follet ou encore Laclos. Premièrement, nous allons vous développer la pensée de Rousseau. La philosophie de Jean-Jacques Rousseau constitue un immense patrimoine moral et politique. C’est notamment dans Emile qu’il présente sa vision de l’humanité. Rousseau a une profonde répugnance pour l’homme tel qu’il est et s’oppose essentiellement à la société et à la modernité

est un régime contradictoire. Elle est le résultat de la conciliation entre deux principes : le principe de participation ou de légitimité et le principe de représentation ou d’efficacité. Le premier repose sur une idée développée par Jean-Jacques Rousseau, philosophe suisse du 18ème siècle. Selon cet auteur, le citoyen doit être l’auteur et le destinataire des lois, ce qui implique que la souveraineté ne peut être divisée. Quant au second, il s’est développé en réponse au premier. Les sociétés modernes

COMMENTAIRE COMPOSE Le texte que nous allons étudier est un extrait de Paul et Virginie, une roman écrit par Bernardin de Saint-Pierre en 1787. Celui-ci, ami de Jean-Jacques Rousseau, est un écrivain du XVIIIe siècle, et est un auteur qui s'inscrit dans le courant littéraire du préromantisme. Il en est en effet, l'un des plus éminents représentants. C'est parce que sa mère l'a obligé à partir en France pour y parfaire son éducation, que Virginie s'est retrouvée prisonnière de ce bateau, lorsque

sont non pas des marques d'une "bestialité" - au contraire, on serait bien en peine de trouver, chez les animaux, des exemples de massacres gratuits ou d'actes de cruauté -, mais des "inventions" de l'humanité et de la civilisation. Jean-Jacques ROUSSEAU a montré comment l'humanisation se fonde précisément sur la naissance de l'amour-propre, lequel substitue le désir au besoin, et la rivalité inextinguible au simple instinct de conservation. Seul l'homme, dit encore HEGEL, peut tuer et mourir pour

les œuvres des philosophes, des écrivains et des savants. Les principaux représentants des Lumières sont, en Grande-Bretagne, J. Locke, D. Hume, I. Newton ; en Allemagne, C. Wolff, Lessing, Herder ; en France, Montesquieu, Voltaire, Diderot, J.-J. Rousseau, tous les Encyclopédistes, Condillac et Buffon. C’est un mouvement européen On attribue généralement un rôle prééminent à la France dans l'essor de la civilisation européenne du XVIIIe s. Cependant l'Angleterre est la première instigatrice des

réclamant le suffrage universel, l'admission de tous dans la garde nationale, dans les jurys des tribunaux, s'opposant à la répression brutale des mouvements populaires. Il impose au club des Jacobins son idéal politique, inspiré de Jean-Jacques Rousseau, adversaire des aristocrates. Entré au Comité de salut public le 27 Juillet, il y devient tout puissant. Devenu célèbre dès les débuts de la Révolution pour son caractère intransigeant autant que pour la puissance et la minutie de ses discours,

quatre documents ci-joints, vous ferez une synthèse ordonnée, concise et objective sur l'évolution du rôle des femmes dans la société. Ø Document 1 : Pierre BOURDIEU, La domination masculine, Editions du Seuil, 1998. Ø Document 2 : Jean-Jacques ROUSSEAU, Émile ou de l'éducation, 1782, Réédité par G.F., 1966 Ø Document 3 : Christian BAUDELOT et Roger ESTABLET, Allez les filles! Editions du Seuil, 1992 Ø Document 4 : Les clefs de l'info, Article du Monde, avril 1997. Ø Document 5 : Fey, Journée

ses biens et surtout à l'échange. Par ses idées du libéralisme et de la loi naturelle,John Locke va influencer le très célèbre philosophe français, Jean-Jacques Rousseau. En 1772, il écrit Du contrat social (ou Principes du droit politique), un ouvrage que l'on peut qualifier de «philosophie politique». Dans cette oeuvre, Rousseau établit une organisation sociale «juste» qui repose sur un pacte garantissant la liberté et l'égalité entre tous les citoyens. Dans ce pacte «social», les citoyens renoncent

Sergent, l’abbé Chasles et Pétion, qui ont figuré comme lui dans la Révolution, au collège de Chartres où il montra une grande ardeur au travail. Il devint peu à peu, au grand désespoir de sa famille, un adepte de Voltaire, de Diderot et surtout de Rousseau. Pour s’exercer à la procédure, il se précipita dans les études les plus variées, scientifiques et littéraires, et y apporta jour et nuit un acharnement passionné, une voracité incomparable. Linguet lui donna d’excellents conseils, et le chargea