Laïcité en France

d'Etat est il compétant pour contrôler la légalité du règlement intérieur d'un établissement? Le principe de laïcité peut il être concilié avec la liberté d'expression? Le Conseil d'Etat a annulé le jugement du tribunal administratif de Paris, retenant que la liberté d'expression reconnue aux élèves dans le cadre des principes de neutralité n'est pas incompatible avec le principe de laïcité. Il opère a un revirement de jurisprudence en acceptant de contrôler la légalité des règlements intérieurs et

morale religieuse, et, Dieu merci (si j’ose dire) la morale laïque ne serait pas moins vertueuse que la morale religieuse. On pourrait se réjouir d’une telle appréciation car pendant longtemps on a entendu affirmer par la religion majoritaire en France qu’il ne pouvait y avoir d’autre morale que religieuse. Portalis, par exemple, chrétien bien connu des aixois, père du Code civil et maître d’œuvre du Concordat, alors même qu’il demandait, au début des années 1800, qu’on rende à César ce qui appartenait

choix & de pratiques de la religion. La laïcité est un concept avec deux principes implicites. Il y a l’idée de neutralité de l’Etat en matière spirituelle afin de garantir l’égalité des croyances et la liberté de conscience qui fait écho à la liberté religieuse; et il ya l’idée d’un certain mode de vie qui s’impose à l’ensemble dans le cadre de « vie en société » et donc implique une certaine unité de la nation. Problématique: Liberté religieuse et laïcité sont-elles conciliables? Thèse: Officiellement

(le divorce civil est admis alors que le mariage religieux est indissoluble), le plus souvent indifférentes (réglementation technique, droit des biens, droit des contrats…). Ces divergences confirment la séparation entre le droit et la religion. La laïcité affirmée de la République (art. 1er de la constitution) est à rapprocher de l’égalité de tous les citoyens, « sans distinction de religion » et du respect de « toutes les croyances ». Il ne s’agit plus pour l’État de garantir une religion, érigée

moral est super structure idéologique qui disparaîtra avec la lutte des classes. La morale est lié en France au monde catholique, et donc à un conflit entre religion et laïcité (Nicolas Sarkozy 2 textes : « le discours du Latran », « Discours devant le conseil national à Riad, Arabie Saoudite ») On emploie éthique car ça permet d’américaniser le mot, il est plus british, à la mode. En France, on a pris du retard sur ce point là. On distingue l’éthique et la morale. Paul Ricœur, « Soit même comme

- SUJET = Religions et espace public. Régulièrement des faits divers liés à la pratique de la religion en France, font la une de la presse écrite et des journaux télévisés. Le dernier en date relate le rassemblement d'un millier de musulmans venus prier dans une rue du XVIIIème arrondissement de Paris, occupant ainsi illégalement la voie publique. Ce trouble à l'ordre public a contraint les commerçants de cette rue à tirer leurs rideaux et les riverains à modifier leur style de vie le temps de

sont les pays qui pratiquent le port de la burka qui atteignent des sommets dans le taux d'analphabétisme chez les femmes. Pourtant, la laïcité ne serait pas, selon certains, concernée ici. La pratique de la burka serait même une pure question de choix personnel, intime, sur quoi on ne devrait pas pouvoir l'interdire. Les femmes ne sont donc pas libres en France de faire de leur corps ce qu'elles veulent en se soumettant par exemple à la polygamie,face au poids de la tradition, si elles n'en étaient

1875, la République parvient à s’imposer, sans pour autant se figer. En quoi les mutations du modèle républicain imposent-elles, des années 1880 à 1962, la formation d’une culture politique spécifique ? De nouvelles valeurs politiques s’imposent en France, tandis que triomphe la République parlementaire. La débâcle de 1940 provoque l’effondrement du régime républicain, remplacé par l’Etat français, contre lequel s’insurge la Résistance. La République est restaurée à la Libération. La Ve République

Devoir de Sociologie Politique Laïcité et République, de Guy Coq 1) Guy Coq poursuit dans cet ouvrage un objectif qui consiste à étudier la corrélation entre la République et la Laïcité. Pour ce faire, il se plonge d’abord dans l’origine et l’historicité du terme de laïcité, à ne pas confondre avec le laïcisme. Il s’interroge quant aux facteurs qui pourraient influencer cette « synchronisation », à savoir les religions qui doivent « trouver leur place » au sein d’une démocratie républicaine

synonymes. Toutefois nous devons reconnaître qu’elles se complètent, en effet la religion inspire le droit, de nombreux commandements religieux trouvent leur traduction dans le droit, comme « tu ne tueras point ». D’ailleurs sur le plan historique, la France a longtemps été un Etat lié à l’Eglise, jusqu’en 1905. Il y avait un ministère et un budget pour les cultes, la mention de la religion apparaissait sur l’état civil des individus. Mais depuis la loi du 9 décembre 1905, l’Etat français affirme une