Laïos

dans celle-ci, la ville de Thèbes est ravagée par la peste, et le devin Tirésias révèle que ce châtiment perdurera tant que le criminel, meurtrier du roi Laïos, qu’héberge la cité, n’aura pas été puni ou chassé. Le nouveau roi, Œdipe, se rendra compte au terme de son enquête, qu’il est lui-même le coupable, ayant tué accidentellement son père, Laïos, puis épousé sans le savoir sa mère Jocaste. C’est d’ailleurs à ce mythe tragique que le lion semble faire allusion en justifiant sa décision par un exemple

pas qu’un savoir d’usage. Il serait regrettable de limiter leurs compétences à cela. Ils ont aussi un point de vue sur la situation sociale » Catherine Neuveu (chercheur au laboratoire d’anthropologie des institutions et des organisations sociales LAIOS au CNRS – Journée de Rennes - 2003 « Toute personne a le droit de prendre part à la direction des affaires publiques de son pays, soit directement, soit par l’intermédiaire de représentants librement choisis. » Article 21 de la Déclaration universelle

travaillant « comme un moine » et errant la nuit « comme un sale chat en quête d’amour »2. Levi-Strauss a observé3 que la lignée maudite des Labdacides était caractérisée par la marque de la boiterie, entamée par Labdacos, le « boiteux », puis Laïos, le « gauche » et Œdipe, « pied enflé ». Ce motif de la boiterie a pu être interprété de diverses manières mais il lie en tout cas le personnage d’Œdipe à celui qui ne va pas droit, qui dévie, au monstre. Si la marque est à la fois signe d’exclusion

union avec la mère archaïque de la Cité 18. Cette seconde prise de conscience entraîne, comme la première fois, la disparition de la mère archaïque 19. L'identité entre la mère archaïque et Jocaste manifeste que nous sommes bien dans la répétition : Laïos s'est déjà marié avec sa mère (archaïque) et cela est à l'origine du dysfonctionnement familial 20. La mère archaïque est " dévoilée " et ce dévoilement rend l'homme (Œdipe) voyant en l'aveuglant (passage à un autre niveau) 21. Œdipe progresse en

nature de ce mal ? Par quelle expiation ? KRÉÔN. En chassant un homme hors des frontières, ou en vengeant le meurtre par le meurtre, car c'est ce meurtre qui ruine la ville. OIDIPOUS. Quel est l'homme dont l'oracle rappelle le meurtre ? KRÉÔN. Ô roi, Laios commanda autrefois sur notre terre, avant que tu fusses le chef de cette ville. OIDIPOUS. Je l'ai entendu dire, car je ne l'ai jamais vu. -6- KRÉÔN. L'oracle ordonne clairement de punir ceux qui ont tué cet homme qui est mort. OIDIPOUS. Sur quelle

appelé véritable. Il préférerait le confort que lui procurer l’aliénation et l’apparence. Il retourna immédiatement se réfugier dans la caverne et nia tout ce qu’il aurait pu voir à l’extérieur. Lorsque Tirésias lui annonça qu’il était le meurtrier de Laïos, mais devant l’éclat de ces paroles, Œdipe préféra ne rien y croire et se persuadait lui-même que Créon fait un complot avec Tirésias dans le but de prendre le Trône. Puis lorsqu’il fut trainé de force à accepter la vérité et voir les choses en face

suicide alors en se noyant dans son bain . Dans la mythologie grecque, Créon (en grec ancien Κρέων / Kréôn), fils de Ménécée et frère de Jocaste (la mère d'Œdipe), est roi de Thèbes, ville sur laquelle il régne à trois reprises : après la mort de Laïos, après la disgrâce d'Œdipe et après la mort d'Étéocle (fils d'Œdipe). Marié à Eurydice, il en a plusieurs enfants, notamment Mégara (qu'il donne en mariage à Héraclès), Hémon (fiancé d'Antigone, qui se donne la mort à sa suite), Lycomède (qui prend

dans les airs (balcon ou plate- forme) ; les morts sortent des enfers (trappes dissimulées dans l’estrade).• Ils puisent leurs sujets dans la mythologie, les deux familles maudites : les Atrides (Agamemnon, Iphigénie, Electre) et les Labdacides (Laïos, Œdipe, Antigone) et dans les récits liés à la guerre de Troie. • La tragédie grecque s’interroge sur les liens entre les hommes et les dieux. • Les hommes sont soumis à la toute-puissance des dieux. Le destin tragique de l’homme le pousse à lutter

adulte et s'aide d'une canne pour soutenir sa vieillesse. La Sphinge vexée se suicide. Œdipe s'attira les faveurs de la ville pour avoir libéré Thèbes de la Sphinge. En remerciement, les Thébains le firent roi et lui donnèrent comme épouse la veuve de Laïos, Jocaste. Pendant de nombreuses années, le couple vécut heureux, ne sachant pas qu'ils étaient en réalité mère et fils. Les années passent, des enfants naissent du couple incestueux, deux garçons (Etéocle et Polynice) et deux filles (Antigone et

à cause de l'orgueil, ou d'orgueil. Il ya unités de temps, lieu, et, surtout, une action. Action peut être considérée simplement comme motif ou «mouvement de l'esprit»: dans Oedipe roi de l'action de la plupart des jeux est «trouver l'assassin de Laïos et arrêter la peste à Thèbes». L'action dans Antigone est «de préserver la justesse et l'ordre à Thèbes." Antigone est un cas étrange parce que le «mouvement-de-esprit" vient sans doute de deux directions: Antigone et Créon sont tous deux champions