Lamartine La Foi

l’organisation commerciale et politique. Cette tendance, le prophète Mohamet (PSL) va la transformer en une réalité dynamique. Après lecture du texte : 1.2. Mohamet : vie et oeuvre Activité 1.2. * Lecture du texte de Lamartine sur Mohamet : identifier les qualités qu’un non musulman trouve à Mohamet… * Quelles sources nous renseignent sur la vie de Mohamet Activité 1.3.* Montrer la nature des relations entre l’Abyssinie et les

page 15 à 17 -Pierre de Ronsard -Joachim de Bellay La poésie précieuse : page 18 à 23 -Malherbe -Claude Malleville La poésie pré-romantique : page 24 à 28 -Rousseau -Chénier La poésie romantique : page 29 à 34 -Victor Hugo -Lamartine La poésie symboliste : page 35 à 39 -Apollinaire -Baudelaire La poésie surréaliste : page 40 à 44 -Aragon -Eluard La chanson française des XX° et XXI° siècles : page 45 à 54 -George Brassens -Jacque Brel Préface Pour moi

(430) meurt peu avant que la ville de Rome soit assiégée (meurt lors de la fin d’un monde) (476) chute de Rome => ++ IMPORTANT POUR LA FIGURE DU MOI OCCIDENTAL - il écrit à la fin de sa vie « Les confessions » (autobiographie et déclaration de foi) fin 4e siècle • il raconte comment il voler des poires uniquement pour faire le mal • année de débauche / il adorait aimer (sorte de vide - besoin de combler un vide) • // péché originel / homme = être de manque terrible • expérience d’une division

Mais - parce que, selon le sage Salomon, Sagesse n’entre pas en âme malveillante et que science sans conscience n’est que ruine de l’âme - tu dois servir, aimer et craindre Dieu, et mettre en lui toutes tes pensées et tout ton espoir ; et par une foi nourrie de charité, tu dois être uni à lui, en sorte que tu n’en sois jamais séparé par le péché. Méfie-toi des abus du monde ; ne prends pas à cœur les futilités, car cette vie est transitoire, mais la parole de Dieu demeure éternellement. Sois serviable

déception, jugeant le roman très artificiel et très décevant[21]. Flaubert n'y trouve « ni vérité ni grandeur »[22]. Baudelaire en fait une critique très élogieuse[23] dans les journaux mais en privé le qualifiera de « livre immonde et inepte »[24]. Lamartine en condamne les impuretés de langue, le cynisme de la démagogie : « Les Misérables sont un sublime talent, une honnête intention et un livre très dangereux de deux manières : non seulement parce qu’il fait trop craindre aux heureux, mais parce qu’il

profonde déception, jugeant le roman très artificiel et très décevant21. Flaubert n'y trouve « ni vérité ni grandeur »22. Baudelaire en fait une critique très élogieuse23 dans les journaux mais en privé le qualifiera de « livre immonde et inepte »24. Lamartine en condamne les impuretés de langue, le cynisme de la démagogie : « Les Misérables sont un sublime talent, une honnête intention et un livre très dangereux de deux manières : non seulement parce qu’il fait trop craindre aux heureux, mais parce qu’il

au sujet du prophète: «  Et tu es, certes, d'un caractère éminent.  » Coran 68.4 Son caractère s'identifiait au Saint Coran, disait son épouse Aïsha. Il est vrai que Mohammed sws a traduit dans les faits les enseignements du Coran. Il prêchait la foi, l'unité de Dieu, la prière, le jeûne, le pèlerinage, l'aumône, la charité, le sacrifice de soi, le combat dans la voie de Dieu, les bonnes œuvres, l'endurance, la persévérance, les vertus morales et il mettait personnellement en pratique ce qu'il enseignait

du xixe siècle qui avait pour but de valoriser l’art poétique par la retenue, l'impersonnalité et le rejet de l'engagement social et politique de l'artiste. Le Parnasse apparaît en réaction aux excès lyriques et sentimentaux du romantisme imités de la poésie de Lamartine et de Musset (voir aussi les romanciers et dramaturges tels que Nerval et Hugo), qui mettent en avant les épanchements sentimentaux aux dépens de la perfection formelle du poème1 Pour les Parnassiens l'art n'a pas à être utile ou vertueux et son

divisée en deux parties principales, dont une principalement consacrée au deuil. Suite au décès de sa fille, le poètes montre son refus de la mort et interroge alors Dieu sur les raisons du décès de sa fille, ces événements feront même vaciller la foi de Victor Hugo et remettrons en cause sa confiance en Dieu. Pour illustré la souffrance que lui cause la mort de sa fille, on peut lire cet extrait issu des « Contemplation » : PLEURS DANS LA NUIT Je suis l'être incliné qui jette ce qu'il pense;

romantisme.Les théoriciens du romantisme. Mme de Staël, Chateaubriand. Le personnage romantique | | | |2 |La poésie romantique. Considérations générales. Le programme de l’école romantique. Les poètes romatiques: | | | | |Lamartine entre le classicisme et le romantisme, V. Hugo- génie lyrique et épique, Vigny-poète de l’idée, | | | | |Musset- le lyrisme personnel. | | | |3