Lamartine à El

cherchant l'évasion et le ravissement dans le rêve, le morbide et le sublime, l'exotisme et le passé. Idéal ou cauchemar d'une sensibilité passionnée et mélancolique, ses valeurs esthétiques et morales, ses idées et thématiques nouvelles ne tardèrent pas à influencer d'autres domaines, en particulier la peinture et la musique. France Sensibilité et nature En France, les romantiques sont issus du rousseauisme et des préromantiques qui faisaient passer le sentiment avant la raison. Ils témoignent

LIGNE SUIVRE L’ACTUALITÉ EN DIRECT A NICÉPHORE NIÉPCE / GRAND SUD @TremaBus TOUTES LES INFOS ET LES HORAIRES DES LIGNES SUR WWW.TREMA-BUS.FR > Espace TremA : point de vente 9 rue Mathieu à Mâcon. ) Arrêt TremA le plus proche : Place de la Barre. Accueil du mardi au vendredi : de 10 h à 13 h et de 14 h 15 à 18 h 30 et le samedi matin : de 9 h à 12 h 15 Horaires réduits pendant la période estivale. 03 85 21 98 78 > contact@trema-bus.fr Pour réserver vos voyages TremA’Fil et circuler les

mouvements du XVIe siècle A-L'humanisme Le mouvement humaniste naît d'une volonté philosophique de recentrer le monde autour de l'Homme (et non de Dieu), bien que les croyances en une divinité unique et supérieure ne soient aucunement réfutées. Ce mouvement met l'Homme au centre : De l'idéal religieux : les Humanistes s'appuient sur l'idée que Jésus est Dieu et fait homme, ce qui est pour eux une reconnaissance de l'Homme par Dieu. Les Humanistes sont optimistes quant à la rédemption de chacun. De

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 Guillaume  d’Aquitaine  (mort  en  1126),  Bernard  de   Ventadour (mort vers 1170), Arnaut Daniel (actif entre 1180 et 1200) *Chrétien de Troyes, Le Chevalier au Lion (Yvain vers 1177-1181) ou Le Conte du Graal (vers 1180) Le Roman de Renart (extraits, à partir de 1180) ∆   Guillaume   de   Lorris   et   Jean   de   Meung,   Le Roman de la Rose (1230-1235 / 1275-1280) (extraits, notamment la première partie de Guillaume de Lorris) Charles  d’Orléans  (1394-1465), Rondeaux (extraits) Villon, Le Grant

CH EM IN E RU NU QU A I Maison de Convalescence Les Ormes AV E LYCÉE OMBROSA Lycée multilingue Ombrosa E Collège A. Lassagne SAI NAT NT-FORTU DE DU FALSAN CALUIRE Ch. Petit RO UT E FR A 20 71 70 IÉ EA 77 CHALINEL NC LOUIS BOUQUET 1 59 CL EM E TRE ROSAY 2 20 FABRÈGUE L. P. La Sauvagère FR AN ÇO IS T-C Y RU E SÉ D PA UL AV. É. RB ER CO S 31 AI 33 7 7 Le ôn MONET

révolution a été confisquée par les notables. Quant aux ultras, ils considèrent que Philipe d’Orléans est un usurpateur et un Roy des barricades. I/ Le compromis de Juillet : La monarchie de 1830 à 1848 A) Un régime en quête de légitimité 1830-1836 Les débuts du régime sont extrêmement difficiles sans soutien populaire ni légitimité. Ses soutiens sont les notables qui aspirent à l’ordre institutionnel et social, à savoir la charte. 1- Le Roy bourgeois C’est l’appellation attribuée à Louis Philipe

Verlaine incarne la poésie même, car il a tout vu, tout vécu. L’histoire de sa vie nous a procuré des millers et millers de pages biographiques ; celle de son âme – cinq tomes volumineux : prose, poésie, théâtre, même pornographie. Aura tort pourtant celui qui voudra – par paresse ou lassitude – séparer ces deux domaines, puisque l’oeuvre verlainienne ne peut être perçue qu’à travers ses expériences et que c’est seulement en combinant les deux qu’on arrive à déchiffrer – autant qu’il est possible

Place du Puits Pers on Le Gorée Parc de Gorée Auberge de Jeunesse Ty Henri rue Caudan r. 3 11 D du Po nt Lib éra tio n D6 50 53 J. INZINZACLOCHRIST Blanchisserie Clinique Morvan Charcot de Cla ud el Bas ue teur Pont-Scorff r Pas r. Ravel Langle Odyssaum Chapelle énic la de Cary olm r. G rue de rue Kervilly Cour des bin le Bas Pont-Scorff pl. de la Ch e Les arle rte. d Maison s des Princes Kerleau D 26 La Croix Métiers d’Art de Lesbin du Gal

de ce qui est, et d’un auteur Alexandrina MUSTATEA abstrait, qui l’inscrit, par sa manière de se rapporter à la littérature, dans l’institution littéraire. Le créateur, figure duale, être du monde et être qui écrit, se manifeste simultanément comme intériorité et comme extériorité, comme présence-absence par rapport au texte qu’il produit. Le premier est présent dans le texte à travers les croyances, les idées, les mentalités, les histoires, la vision sur le monde que celui-ci véhicule. Le