Lancelot Résumé Chrétien De Troyes

C’est Chrétien de Troyes qui va lancer le Graal dans la littérature. Graal est nom commun et s ‘écrit avec une minuscule. C’est un mot qui existe en dehors de Chrétien de Troyes, on trouve un certain nombre d’attestation dans les textes, comme un texte en latin sous forme de gradalem. On le trouve aussi dans une chanson de geste, Gérard de Roussillon en 1150. Puis on le trouve dans le roman d’Alexandre en 1170 (premier texte littéraire écrit en vers de 12 syllabes). A l’époque de Chrétien, témoignage

Yvain ou le Chevalier au Lion Chrétien de Troyes Introduction I. Résumé de l’œuvre II. Présentation des personnages principaux Yvain Les adjuvants et les opposants Les personnages fugaces III. Axes de lecture Un roman chevaleresque conventionnel Un héro divisé entre amour et prouesse Le symbole du Lion Destin français de l’histoire d’Yvain ou le Chevalier au Lion Introduction Yvain ou Le Chevalier au Lion est ce que l’on nomme traditionnellement un roman de chevalerie. Bien que

Yvain, le Chevalier au lion est un roman de chevalerie de Chrétien de Troyes. « Le Chevalier au lion » est l'autre nom de messire Yvain dans les romans courtois, ayant trait aux chevaliers de la Table Ronde. Ecrit vers 1176 en octosyllabes, l'œuvre de Chrétien de Troyes puise son inspiration dans la matière de Bretagne, et probablement à la même source que le conte gallois Owein (ou Le Conte de la Dame à la fontaine), qui ne lui serait pas antérieur, mais aurait été davantage composé d'après une

Classification des documents |Documents |Titre |Résumé |Rangs | | | | |1 | |1 |Définition de la veille |Collecter, traiter, diffuser une information. | | |

de la classe chevaleresque et de sa relation au roi), début de l’ère de la courtoisie (nouvelle morale liant amour et prouesse), instauration de la trajectoire héroïque d’Arthur 1165 : début de la production de C. de Troyes 1180-90 : Conte du Graal de Troyes : Graal et sa quête, invention d’un héros neuf avec Perceval le Gallois 1190 et suivantes : rédaction des Continuations du Conte du Graal, où Merlin intervient peu 1200 : Estoire dou Graal de R. de Boron (qui christianise

_Double meurtre à l'abbaye, Flammarion-Père Castor, 1998 _Contes et légendes du Moyen Âge _Contes et légendes des chevaliers de la Table ronde d'après Chrétien de Troyes, Nathan, 1998 _Aucassin et Nicolette (qu'elle reprit d'un auteur anonyme). La plupart de ses ouvrages sont des fictions historiques pour la jeunesse. Résumé Résumé ARTHUR : Merlin l’enchanteur alla voir le roi Uterpendragon. Le roi voulu se marier et organisa un bal où il invita les seigneurs, et leurs dames

de robe (clercs, prêtres, etc.), où un pape pouvait excommunier un roi, la religion était le point d’ancrage de la politique, de la vie quotidienne, de la société : elle était le principal ciment social, puisque tous avaient la foi. e La religion chrétienne ​ du XII​ siècle n’est, bien sûr, pas celle des origines. Les disciples du Christ ont propagé la 2 bonne parole, ont baptisé. Ceux qu’on appelle les Pères de l’Église​ ont formulé, d’après leur interprétation de la Bible, une série de règles qu’on

recopié est la Bible. Au 9e S, l'écrit est un lieu de mémoire. Au 12e S: apparition de la notion de recueil. c. Des textes sans auteurs. Il y a beaucoup d’auteurs dont on ne connaît rien. Les noms sont plus des référentiels (exemple : Chrétien de Troyes, Marie de France) que des noms exacts. Il faudra attendre le 15e S pour mettre un corps et un vécu vrai sur un nom. Les textes sont à la merci des jongleurs, ce sont ceux qui mettent en vie les textes en les rendant oraux. Il y a un grand

fait partie de la vie (le monde païen). La merveille existe, elle fait partie de la vie ⇒ il y a les miracles, les merveilles d’origines chrétiennes ⇒ il y a des merveilles, d’origine diabolique (la magie)⇒ il y a les merveilles qui viennent des fées3) L'oxydant comme lieu d’aboutissement du pouvoir et du savoir “transletio imperii et studii” →la guerre de Troyes représente l’origine de tous (tous les héros fondateur ont des origines troyennes) B) quelque spécifique de la littérature médiévale

monde chrétien sur le païen, la punition du traître Ganelon satisfait le lecteur. Composition simple, claire, équilibrée du poème, le destin des personnages dépend de leur caractère. Les caractères : figures inoubliables dessinées à grands traits (physionomie, individualité) et vivantes. Charlemagne, beau et noble, obéi et aimé, sage, conquérant, chrétien, un homme avec ses défaillances. Roland : un preux, fort, téméraire, rude, loyal, orgueilleux, sentiment de l’honneur familial, chrétien. Olivier