Langues berbères

discours épilinguistique. C’est l’analyse de ces productions épilinguistiques qui nous a permis de dégager les diverses valeurs positives ou négatives associées à leur (s) langue(s). Nous avons, dès lors, essayé d’inventorier les multiples manifestations d’insécurité linguistique, en l’occurrence, l’autodépréciation de sa propre langue, qui en est sans doute l’une de ses symptômes majeurs les plus représentatifs. Abstract This work is based on the hypothesis that there is a relationship between multilingualism

nombreux avantages pour les jeunes. Dans le but de les inciter à voyager, rédiger un texte dans lequel vous mettrez en évidence les avantages du voyage. Avantages : Découvrir d’autres cultures Accroître ses connaissances Apprendre les langues et les coutumes des pays qui nous accueillent On découvre de nouvelles saveurs, de nouvelles odeurs On goûte à de nouveaux fruits, de nouveaux légumes On se souvient de leur nom, des plats avec lesquels ils pourraient aller On apprend à s'ouvrir

Dominique Borne et Jacques Scheibling (sous la direction de), La Méditerranée, Hachette, Carré géographie, 2002, p 71. N.B. Langues chamito-sémitiques : famille de langues dont le domaine s’étendait anciennement de la Mésopotamie et de l’Arabie jusqu’au nord de l’Afrique (exemples : éthiopien, araméen, araméen, copte, berbère, etc.) Langues ouralo-altaïques : famille de langues originairement d’Asie centrale (exemples : turc, mongol, samoyède, finnois, lapon, etc.) Ministère de l’Éducation nationale

à l’heure actuelle, l’entreprise linguistique prônée par le pouvoir précédemment en place, à savoir une arabisation totale de tous les secteurs, semble être « mise en sourdine ». Aujourd’hui, l’usage du français est toujours omniprésent. Cette langue se réapproprie peu à peu l’espace qu’elle avait perdu. C’est pourquoi l’objet de notre communication est de soulever un paradoxe qui n’échappe à personne : s’il est vrai que l’Algérie est le seul pays du Maghreb à n’avoir pas rejoint la Francophonie

l’étude scientifique de la langue. On étudie la langue au moyen d’observations susceptibles d’être vérifiées de façon empirique. Le linguiste explore la façon dont la langue est structurée, il décrit donc la structure de la langue. Le linguiste essaie de dégager des régularités dans le fonctionnement de la langue (qui s’établissent entre les unités de la langue) à partir des données empiriques – textes écrits, parole. On ne peut pas accéder directement à la structure de la langue, on est obligé de passer

l’on aurait nommé autrefois les «civilisations». La culture, c’est ici l’ensemble des particularismes d’une langue, de traditions, de moeurs, de coutumes, de manière de vivre : en bref le patrimoine qui fait la richesse d’un peuple dans toute l’épopée de son histoire. Il y a une culture française comme une culture allemande, arabe, chinoise, russe etc. Il y en a pratiquement autant que de langues régionales, puisque la culture est souvent enracinée dans une région géographique du globe. Mais il existe

sociolinguistique en tant que discipline essaie de découvrir quelles lois ou normes sociales déterminent le comportement linguistique dans les communautés linguistiques, et s’efforce de les délimiter et de définir ce comportement vis à vis de la langue même. Elle essaie également de déterminer quelle valeur symbolique ont les variétés linguistiques pour leurs usagers. Les variétés peuvent signifier l’intimité et l’égalité, d’autres correspondent à un niveau d’éducation ou à un caractère national

Unicité de l’espèce, pluralité des langues. Le débat sur l’éventuelle existence d’une langue originelle est aujourd’hui battu en brèche. La seule unicité propre aux hominiens est celle de la faculté du langage. Il est difficile de dater le commencement dans l’histoire du langage du moins d’une transmission jusqu’à présent. Or, l’avancée de la recherche anthropologique n’est guerre spéculative elle favorise les scénarii de la préhistoire même si les traces reléguées sont fort approximatives

qu'en 1950. Au fildu demi-siècle d'existence des littératures du Maghreb, ou plus largement encore des littératures francophones - entendues comme littératures en français produites par des écrivains dont l'univers créatif se déploie entre plusieurs langues et plusieurs cultures - l'œuvre a acquis un statut de classique. Quelques statistiques en témoignent de façon éloquente. Si la première édition du texte a été l'occasion d'un tirage à 1000 exemplaires, les tirages des éditions ultérieures au Seuil

Voici comment dire "je t'aime" dans toutes les langues du mondes Acholi : amari Afghan : Ma doste derm Africain : Ek is lief vir jou Akan : Me dor wo Albanais : Te dua //Te dashoroj Alentejano : Gosto de ti, porra ! Allemand : Ich liebe Dich Algérien : Kanbghik Alsacien : Ich hoan dich gear Amharic : Afekrishalehou // Afekrischaledou Anglais : I love you Apache : Sheth she'n zho'n Arabe : Ana Ba-heb-bak// Ana hebbek Arménien : Yes kez si'rumem//Yar ounenal Arpitan savoyard : jhe