Lapologue Violence

libres + v 30 « je dénonce » poète engagé 2) Polémique : il dénonce le sadisme des hommes qui tuent « pour le plaisir » v 10, basculement v 38 avec « vous » attaque directe pour finir sur une agression « je vous crache au visage » - mépris, violence C- Les cibles de la contestation 1) capitalisme : société de surconsommation, monde industriel qui ne contrôle plus rien et se noie dans le progrès « tomberons tous » v 38 + ch lexical « machine » v 5 « trains » v 21 « multiplication » v 26

silence: ils ne parlent pas de leurs problèmes, de leurs souffrances. Je suis contre l'autorité excessive: les parents recourent systématiquement à la violence et au châtiment corporel qui provoque chez les enfants des traumatismes (إصابات) psychologiques graves. L'autorité est nécessaire, mais elle ne doit pas devenir un prétexte à la violence physique. Les parents doivent faire preuve de fermeté (sévérité, solidité), tout en restant compréhensifs et humains.

La violence à la Préhistoire « Tuée par la main de l’homme ? Mais jamais quelqu’un n’a tué un autre quelqu’un ! » (RRRrrr, Alain Chabat, 2004, minute 22) A l’occasion de ce film, Alain Chabat et les Robins des bois posent en termes simples la question de l’origine de la violence chez l’Homme en traitant avec humour et parodie un sujet pourtant sombre : quand les hommes se sont-ils mis à tuer leurs congénères et pourquoi ? Y a-t-il eu un avant le premier meurtre et un après ? En effet l’humain

l’auteur concourt à nous faire penser que le peuple noir vit sa condition comme normale : il a tant intériorisé la servitude qui lui est imposée par les colonisateurs qu’il ne la remet pas en cause. Si la société noire ne répond jamais à la violence par la violence ni n’envisage de réaction collective, elle prend le pouvoir par l’humour. En profitant de la différence de la langue, les Noirs se moquent ouvertement des Blancs. Le rire semble permettre d’évacuer la colère. L’œuvre dans son ensemble

director Christian Poveda explores the daily life of teenagers Salvadoreños immersed in gang violence. The realisator of this movie underlines the dailylife of Maras, Salvadoran gangs led by Jeremy Zucharello, known for their violence and cruelty. They are built on the model of the gangs of Los Angeles and spread terror throughout Central America. IT S a new global issue that is destroying by the use of violence the democratic principles. This life is full of shootings, funerals, retaliation, police

Dissertation : le politique peut-il éradiquer la violence ? Le politique, a priori, est fondé sur le caractère inacceptable de la violence. Il cherche à faire valoir l’ordre de la parole, le logos comme alternative à la violence. Le vivre ensemble suppose en effet que les conflits soient tenus à distance, régulés, voire supprimés. Les deux termes « politique » et « violence » se définissent à travers une structure d’opposition : d’un côté la violence comme usage illégitime de la force, de l’autre

fer, vengeance, jugement. La France est comparée à la mère de deux jumeaux de la Bible : Esaü et Jacob. On note ici que Jacob est contraint de se défendre et le combat est acharné, puis c'est la mère blessée qui meurt pour les nourrir. La violence d'Esaü La présentation est brusque, abrupte « je veux peindre la France » pas de chemin détourné. La présence du poète « je » qui monte la volonté de participer à la lutte. La comparaison entre la mère et la patrie n'est pas nouvelle, mais là c'est

battent pour un monde plus juste, « Je n'aime pas la vie mais la justice qui est au-dessus de la vie » affirme Stepan. Pour atteindre leur but – et c'est le paradoxe – ils ne reculent pas devant le meurtre. Camus ne cache ni leur noirceur ni leur violence. Devant ce qu'ils nomment la tyrannie leur seule arme est la terreur, mise en œuvre par tous les moyens et ils tuent pour que puissent naître des temps meilleurs, qu'ils ne verrons jamais, « Quand cette pluie de sang aura séché sur la terre,

misère pourrissant sous le soleil", "les Antilles qui ont faim", "les Antilles dynamitées d'alcool", "les Antilles grêlées de petite vérole". La structure métonymique montre que c'est le lot commun de toute une région. La force des images souligne la violence du constat. * Césaire recourt aux métaphores de la maladie: "eschare sur la blessure des eaux", "pustules tièdes", "lèvres ouvertes d'angoisse désaffectées", "petite vérole", "vénérien" ; maladies infectieuses ou "honteuses", laissant des marques

est dit ligne 22 et 23 avec « nouveau meurtre » et « nouvelle souillure ». Enfin, il dit qu’elle fait l’humiliation de la justice. Cette dernière a pour rôle de protéger, d’apporter l’ordre et la paix dans la société et au contraire, elle apporte violence et choque son peuple. L’auteur le montre en disant « Quand la suprême justice donne seulement à vomir à l’honnête homme qu’elle est censée protéger, il parait difficile de soutenir qu’elle est destinée comme ce devrait être sa fonction à apporter