Las Dos Fridas

S GONDOUIN, « La rappeuse guatémaltèque Rebeca Lane... » La rappeuse guatémaltèque Rebeca Lane entre paroles et images : transtextualité et intermédialité dans la « Cumbia de la memoria » SANDRA GONDOUIN UN IV ER SITÉ DE ROUE N NO RMA ND IE – ERIAC sandra.gondouin@univ-rouen.fr ¿Quién dijo que era verde mi país? / es más rojo / es más gris / es más violento (Claribel Alegría). 1. De la transtextualité à l’intermédialité 1. Si, dans les années 80, Gérard Genette a défini la transtextualité en

sans nom des shows de variétés. 11 Elle a été transformée par les étoiles glamour des Folies Bergères des années 1890, par les mannequins de Ziegfeld Folies dans les années 1920 et par les danseuses aux corps familiers du chirurgien plastique du Las Vegas des années 1990. Pendant que leurs costumes faisaient tandem avec leur transformations corporelles, certains éléments sont restés inchangés, tels les paillettes et les accessoires en plume. Boas colorés, manchons froufroutants, couronnes de plumes

2 6 En route pour la gloire 1977 Drame , Biopic , Musical 2 6 Midnight Express 1979 Drame 2 6 Officier et Gentleman 1983 Comédie dramatique , Romance 2 6 La Belle et la Bête 1992 Animation , Romance , Famille 2 6 Frida 2003 Biopic , Drame 2 6 Le Seigneur des Anneaux : Les Deux Tours 2003 Fantastique , Aventure 2 6 Ray 2005 Biopic , Drame , Musical 2 6 Precious 2010 Drame 2 6 228 Visages d’Orient 1938 Drame 2 5 Les horizons

p. 8. 3 R. Venturi, D. Scott Brown, S. Izenour, L’enseignement à Las Vegas ou le symbolisme oublié de la forme architecturale, Pierre Mardaga, Bruxelles, 1987 ; p. 113. 4 R. Venturi, L’enseignement à Las Vegas, pp. 21-22. 5 Ce modernisme utopique a fait l’objet des critiques du postmodernisme. 6 Voir S. Giedon, Space, Time and Architecture, Harvard University Press, Massachusetts, 1944. 7 R. Venturi, L’enseignement à Las Vegas, p. 113. 2 7 Esthétiques de la postmodernité postmoderne

est citée ici). • Des Marocains figurent au premier plan et à l’arrière-plan du dessin satirique de la revue L’Assiette au Beurre : leur costume indique clairement leur origine. Au premier plan, un homme gît par terre, les mains attachées dans le dos, le visage baignant dans une flaque de sang. Debout, à côté de lui, une autre personne et un enfant. Le petit garçon a visiblement les mains attachées, et la position des bras de l’autre individu laisse supposer qu’il est dans la même situation. Derrière

autobiographiques 6239_001_224.indd 27 27 16/08/12 12:36 Histoire Arts des Les autoportraits de Frida Kahlo p. 50-51 Découvrir l’art de parler de soi en peinture Il s’agit de montrer aux élèves quels moyens spécifiques sont mis en œuvre par Frida Kahlo dans sa peinture pour parler de sa propre vie. La parenté entre l’autobiographie et l’autoportrait nous a conduits à l’œuvre de Frida Kahlo. En effet, pour l’essentiel, cette œuvre est d’inspiration autobiographique, l’artiste ayant essayé

vie commence dès que je la vois D7) (G9 Et je fais : Oh ! Et je fais : Ah ! (Bm A7 Bbm7)Am7 C’est si Refrain: C’est si D7 D7 F#7 Am G G F#7 Gm F#7 G C’est si bon de jouer du piano F# En chantant des chansons D7 Tout le long de son dos G C’est si bon de se dir’ des mots doux Gm F# A la moindre occasion Bras dessus bras dessous Am Am7 Et puis d' recommencer G6 Am7 F#7 G6 bon de pouvoir l'embrasser bon de partir n’importe où E7 D7 D7 E7 Bbm7)Am7 Am Car elle est tout’s

tu prennes soin d’elle. — Tu seras bientôt guérie. Nous irons tous les deux la faire baptiser à l’église. — Je m’en vais, dit-elle en fermant les yeux. Et elle mourut.  Deux semaines plus tard, Pedro quittait le village, portant sa fille sur son dos dans un panier. Son frère Juan l’accompagna une partie du trajet. — Tu es sûr que tu sais ce que tu fais ? demanda-t-il. — Je ne fais que ce qu’il faut faire, répondit Pedro. — Pourquoi as-tu besoin d’aller en ville pour baptiser ta fille ? Pourquoi

restaient en haut des murs. uppá veggjunum. Dálítill hópur manna hafði safhast hér saman umþaðbil sem Jón Hreggviðsson var leiddur í tóttina. Sigurður Snorrason hafði hnept böðulskápunni uppí háls og var búinn að lesa faðirvorið, en trúarjátnínguna las hann ekki nema hann hyggi höflið af manni. Hann tók upp ólar sínar úr skjatta og strauk þær virðulega og af nákvæmni og reyndi sköftin ábyrgðarfullur meðan beðið var eftir sýslumanni og þíngvitnum, - hann hafði feitar hendur bláar og hreistraðar, með

abandonna donc ses études et ouvrit un petit cabinet de psychothérapie à la lisière de Morningside Heights et d’East Harlem. Pendant des années, il y soigna une clientèle populaire souffrant de dépression, d’addiction, d’arthrite et de douleurs de dos. Avec le recul, il se rendait compte combien cette époque avait été décisive. C’est au contact de cette clientèle de quartier qu’il s’était peu à peu formé, complétant ses connaissances en psychologie, se nourrissant de lectures et assistant même à