Laïcité Et Démocratie

l'environnement immédiat, la cohésion sociale est surtout une affaire de valeurs partagées et solidement enracinées en chacun. Pour chaque valeur républicaine listée (la Liberté, l'Egalité, la Fraternité, la Sûreté, le Civisme, Patrie et universalisme, la Laïcité, le Mérite), il convient donc de se repencher sur ses fondements avant de réfléchir à la meilleure façon de la faire partager dans le contexte actuel. La liberté : Notre société est libérale (au sens politique, c'est-à-dire favorable aux libertés

l’organisation politique des Etats est l’une des questions contemporaines les plus importantes. En effet, indépendamment des caractéristiques institutionnelles et constitutionnelles communes aux démocraties, les Etats occidentaux divergent dans leur mode d’organisation. La combinaison entre le capitalisme et la démocratie a donné une très grande variété de systèmes institutionnels qu’il s’agit ici d’étudier. La question du statut de l’Etat, de son rôle et de son périmètre, est centrale pour comprendre l’évolution

communautarisme », en fonction des moments et des circonstances, comme une menace essentiellement à la laïcité, à l’universalisme, à l’égalité des droits, à la République, à la démocratie ! Toutes choses par rapport auxquelles l’islam est de manière incessante sommé de se prononcer : il n’y a, pour s’en rendre compte, qu’à compter le nombre de débats consacrés à « l’islam et la démocratie » ou « l’islam et la laïcité ». C’est ce qui me fait penser et dire, en paraphrasant Sartre, qu’il y a bien en France

plus, ces derniers ont un dévouement qui laisse perplexe plus d’un. Par ailleurs, la laïcité apporte sa touche personnelle sur ce système idéologique : il est strictement interdit de parler d’un quelconque « créateur », si ce n’est que dans un but pédagogique. La difficulté est donc posée : comment mêler la religion au sécularisme ? Sous quel(s) prétexte(s) pourrions-nous nous dissimuler derrière le mot « laïcité » ? Nous pourrions continuer à poser des questions de ce genre dans le domaine. Cependant

construction d’une République) il semble difficile de commencer le thème par un des sujets d’étude (B)  Questions préalables sur le thème - faut-il évoquer la période 1870-1880 ? - comment articuler les trois notions : démocratie, nation, laïcité ? - quelle place doit être faite aux nombreuses limites à la construction de la République, bien avant les années 30 ? Avertissement Deux types de documents sont proposés : - des documents d’illustration - des

CHARTE DE LA LAÏCITÉ À L’ÉCOLECharte de la laïcité à l’École  Charte commentée   Ce document propose un commentaire de la phrase de  préambule et de chacun des articles de la Charte de la laïcité à  l’École. Il explicite le sens des principales notions et thématiques  mobilisées dans la Charte. La Charte elle‐même n’a pas de valeur  normative mais se fonde sur des textes législatifs et  règlementaires. La notion de Charte doit être comprise ici au  sens d’un écrit solennel à dimension déclarative et pédagogique

encore la liberté de culte. La liberté est pour Tocqueville la première des valeurs. Alexis de Tocqueville sera licencié en droit et nommé juge auditeur au tribunal de Versailles en 1827. Tocqueville rédigera plus tard la première partie de De la démocratie en Amérique, qui sera publié en 1835. A partir de ce moment, il sera recherché dans les salons littéraires et dans les milieux politiques. en janvier 1838, il sera élu à l’Académie des sciences morales et politiques, puis il sera député de Valognes

Ed Civ: République et Citoyenneté Repères :Ve siècle av. J.-C. Périclès invente la démocratie en Grèce à Athènes : les citoyens votent 1789-1799 La Révolution française : 14 juillet 1789 : prise de la Bastille ; août 1789 : Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen ; septembre 1792 : Proclamation de la 1ère République. 1848-1852 La Seconde République, 1848 : établissement du suffrage universel masculin, abolition de l’esclavage 1870-1940 La Troisième République:, 1882 Jules Ferry et l’école

Buisson était le Président de l’Association des libres penseurs, célèbre pour son combat pour un enseignement gratuit et laïque à travers la ligue de l’enseignement, grand commis de l’Etat, député, proche de Jules Ferry, il a crée le substantif de « laïcité ». Léon Bourgeois, quant à lui, était un député radical, qui a été l’un des théoriciens du radicalisme. Son programme politique, le « solidarisme », s’inscrivait entre le libéralisme individualiste et le socialisme collectiviste. Il écrivait dans

n’est plus chrétien ? Enfin je terminerai, dans un troisième temps, par quelques réflexions sur l’humanisme qui convient à notre temps, ce que j’appellerai un humanisme de la finitude, qui accepterait se propres limites, mais aussi celles de la démocratie et du marché. I - Mondialisation et civilisations : toutes les cultures se valent-elles ? 1 – Le choc du 11 septembre 2201 Les attentats du 11 septembre 2001, avec ce qu’ils avaient de tragique et de spectaculaire, n’ont pas seulement semé