Laïcité Et Sécularisation 1905

communautarisme dans l’espace public ............................................................. 39 Le réveil du religieux et ses ambiguïtés ............................ 39 Laurent Palou Lacoste est spécialiste en relations internationales. La laïcité, rempart contre le communautarisme ............... 42 3 LE CHOC DES CIVILISATIONS INTRODUCTION « Je ne suis ni d’Athènes ni de Corinthe, je suis citoyen du monde. » SOCRATE « Les événements d’hier expliquent et n’expliquent pas

de laïcité et de neutralité du service public que le Conseil d’Etat s’est prononcé, le 5 décembre 2007 dans l’arrêt Ranjit. En l’espèce, un élève d’un lycée public était venu en cours en portant un sous-turban (le keshi sikh de taille moindre que le turban sikh), signe de son appartenance à la religion sikhe. Le conseil de discipline du lycée avait décidé de l’exclure considérant le port de ce sous-turban comme une infraction à la loi votée le 15 mars 2004, appliquant le principe de laïcité. Par

Hist. politique et sociale - DEUG Sciences Economiques et de Gestion - 2003/2004 - Histoire politique et sociale - contemporaine L’établissement d’une République laïque en France (1870 – 1905) Il y a des points communs entre la 5ème et la 3ème République comme la référence aux valeurs démocratiques modernes. Dans les sociétés antiques on se réfère à la vertu. Le principe fondamental des démocraties modernes est le respect des lois. Cette valeur nous, vient du siècle des lumières, malgré des difficultés

politico-religieux. Ceci atteint son paroxysme avec la volonté des radicaux d’une réelle laïcisation (politique qui vise à enlever aux religions tout rôle public et politique et ainsi mettre à égalité toutes les religions) avec comme mesure phare la loi de 1905 de séparation de l’Eglise et de l’Etat. D’autre part les progrès de la science remettent en cause le récit biblique. On peut citer l’anglais Darwin qui démontre l’évolution des espèces par adaptations successives. Se développe également le « scientisme»

1 Travail de Recherche 1.1 Fiche élaboration problématique Le Thème de mon sujet est : L’intégration d’un élève dans une classe dépend-elle de ses origines ? Le champ sémantique du sujet : - égalité des chances - cohésion sociale - laïcité - pluralité culturelle - origines (ethnique, sociale, religieuse) - discrimination - ségrégation - mixité Je questionne le sujet : Comment ? - En fonction des origines sociales, ethniques et religieuses. Qui ? - Collégiens - Lycéens

Section 2: citoyenneté et laïcité. Paragraphe: l’émergence la citoyenneté Thomas Marshall analyse le contexte historique dans lequel s’est developer le statut du citoyen: élément civils c’est à dire le droit nécessaire au respect des liberté individuelle L’élément politique droit de participation a la vie du pouvoir Élément social : participation au bien être de la société Marshall considère que les société ont aborder ces 3 éléments de la citoyenneté Objet de critique car cette

. 9 Chapitre I : la loi du 9 décembre 1905, une tentative de stabilisation des relations entre la République et les cultes............................................................................... 13 1-1 Les principes de la loi de 1905 : liberté religieuse et séparation des Eglises et de l’Etat ................................................................................................................. 13 1-2 La mise en œuvre de la loi de 1905 : des traductions différentes selon les

pas appliquée. A) Une République laïque On peut dire d’une manière générale que la laïcité est un principe étroitement lié à la tradition républicaine française. Le seul problème est que la notion de la laïcité n’est définit par aucun texte juridique officiel. La seule définition récente de la laïcité est la définition qui figure dans le rapport de la commission Stasi en 1999. Elle définit la laïcité: elle repose sur 3 valeurs indissociables: la liberté de conscience, l’égalité au Droit des

que l’on appelle un parti de cadres dans lequel il n’y a pas de division de travail entre les élus du parti et ceux qui dirigent le parti. 2) Le deuxième parti qui voit le jour est la SFIO (Section Française de l’International Ouvrière) le 23 avril 1905 (loi de séparation de l’église et de l’état cette année). L’autre raison d’être de la SFIO est que ce qui la fondent viennent tous ou presque du Parti Radical, ce sont les déçus du radicalisme et de la politique opportuniste des radicaux de gauches

Dieu ? Ca n’est pas un monothéisme en particulier. Est-ce le christianisme ? Ca rendrait la chose beaucoup plus précise. Si la religion est un socle identitaire en Europe, quelle est la relation entre religieux et politique, quelle place pour la sécularisation ? ( L’Europe est le seul continent laïque. Aux USA, Dieu est très présent, quelle que soit leur religion. L’Europe est caractérisée par la séparation entre religion et politique, suite à une très grande évolution historique. Or aujourd’hui