Laïcité Et Sécularisation 1905

économique. L'homme doit pouvoir jouir pleinement de la propriété, de son bien, travailler librement et sans contrôle, conformément à la pensée physiocratique du XVIII ème siècle. Cet esprit se retrouve dans le Code Civil de 1804, qui affirme notamment la laïcité, l'individualisme, la liberté et le primat de la propriété. En d'autres termes celui qui ne possède rien n'a pas sa place dans le Code civil de 1804, qui est un code du propriétaire, du créancier et du patron. Cette conception disparaîtra en grande

réussir à faire les opportunistes. La preuve en est qu'en 1899, les français sont tellement habitués à la République qu'il porte la gauche au pouvoir pour la toute première fois. Une politique radicale est mise en oeuvre à travers l'expansion de la laïcité. Section 1 : La République opportuniste (1879 - 1899) Cette République est opportuniste puisque les hommes au pouvoir durant cette période sont d'authentiques républicains et ont la révolution française en héritage. Mais ils veulent cette

révolutions : nationales et industrielle; les partis politiques prennent en charges ces conflits et les canalisent. Les 2 révolutions donnent naissance à 4 clivages : Construction de l’Etat nation : => clivage confessionnel : état/église. (sécularisation des sociétés), lutte de pouvoirs entre ces 2 autorités. Schisme religieux : les Etats nation vont se construire par autonomie vis à vis de l’Eglise de Rome; la réforme protestante va obliger les pouvoirs à se positionner : 3 situations :

que la laïcité est un principe étroitement lié à la tradition républicaine française, le seul problème est que la laïcité n’est définit par aucun texte officiel. La seule définition récente de la laïcité est la définition qui figure dans le rapport de la commission Stasi. Elle définit la laïcité : elle repose sur 3 valeurs indissociables : la liberté de conscience, l’égalité en Droit des options té rituelles et religieuses & la neutralité du pouvoir politique. De manière générale, la laïcité comprend

Les règles religieuses ne sont pas obligatoires ni punies. L’Etat est par nature un phénomène non religieux, il est neutre même s’il n’ignore pas le fait religieux (laïcité). 1er Article de la Constitution de 1958 : « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale ». Cette neutralité résulte de la loi de 1905 (séparation de l’Eglise et de l’Etat). Il y a une liberté de chacun et une protection du pluralisme religieux (il n’y a pas de religion plus haute qu’une autre).

l'état francais & l'église catholique. Il règle le problème de la désignation des éveques, et l'entretien des ministres du culte. Elle persiste jusqu'a la séparaiton de l'état. Ce concordat est toujours en application dans l'ancienne alsace. La loi de 1905 sur la séparation de l'état de l'église, ne concernait pas cette région. > stabilisation des rapports entre l'église de rome & la france Pour napoleon, le concordat vise à à reconcilier la révolution avec l'église de Rome. Il s'agit également d'un

distinctives. Il y a une civilisation des mœurs. Cela renvoit à une pacification des relations sociales. II) Distinction entre le pouvoir religieux et le pouvoir politiques Pour certains auteurs (Badie et Birnbaum, 1979), il n’existe pas d’État sans sécularisation du politique : l’État est la forme que prend le pouvoir politique quand il a réussi à se rendre indépendant des commandements divins et des autorités religieuses. Le christianisme a, dans une certaine mesure, favorisé la différenciation du politique

1849 (Ledru-Rollin part) pdt une dizaine d'années. radicaux lisent Auguste Comte. 2 periode sa ds sa pensee: orthodoxe Création religion sans Dieu (Bresil) -> idee d'un progres dans l'histoire. -> Science rend compte de la vie morale. 1ère phase laïcité - mot français -> lien ordre et progres. Idee que le progres est à portée de main. Idée vulgarisée par Émile Littré (famille républicaine/ formation de médecin/ confection dico) Conservation, Révolution et Positivisme. Pour Émile Littré la Republique

libéralisation du régime c.L'oubli du social TD 11 L'école L'ignorance toujours mène à la servitude Avec les confessions, l'Eglise connaissait tout via les femmes, ce qui se passait dans les foyers. Ce que les républicains n'appréciaient guère. La laïcité devient religion de l'Etat. Relation entre l'école et la république: la République instrumentalise l'Ecole. Charles Peguy: Né en 1873, mort en 1914. Fils de menuisier, mais élevé par sa mère et sa grand mère. Il a été à l'école annexe de celle des

aucun enfant dans les successions. Dans ce but, l’état civil a désormais été tenu par des officiers municipaux laïques agissant sous la surveillance du juge judiciaire et du préfet. La loi créa laïcité de l’état civil (A), mais aussi l’inégalité des successions (B) en en excluant les émigrés. A. LAICITE DE L’ETAT CIVIL. La loi du 20 septembre 1792 uniformisant les actes, les confia aux magistrats municipaux désignés officiers d’état civil. Le choix d’une loi marquait cette volonté de traitement