Le Banquet De Platon Premier Discours

 Platon (427 – 347 avant J.C.) est un très célèbre philosophe athénien. Il est issu d’une famille aristocratique et reçu une bonne éducation. Il semblait destiné, comme les jeunes gens de son âge et de son milieu, à une carrière politique. Mais deux évènements l’en détournèrent : la rencontre, à l’âge de 20 ans, avec Socrate, dont il devint le disciple et l’expérience directe de l’échec des régimes politiques. Socrate est lui, est considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et

4 Platon Platon est un philosophe grec né à Athènes en l’an 428 et mort en 348 avant J.C. Il a créé une école et l’a nommée L’Académie. En l’an 407 av. J-C, il rencontra Socrate et devint son disciple pendant 8 ans. Son œuvre, composée presque exclusivement de dialogues, est d'une grande richesse par son style et son contenu. Ses plus grandes œuvres sont majoritairement Le banquet ou bien La République. On y retrouve de nombreux sujets tels

est ainsi ou autrement." (Phèdre, 275b-c) Si les érudits de l'antiquité avaient déjà des doutes sur l'authenticité de certains des écrits attribués à Platon (ainsi par exemple, une tradition très ancienne attribue l'Epinomis à Philippe d'Oponte, un disciple de Platon auquel on attribue aussi l'"édition" des Lois, inachevées à la mort de Platon), ils ne manifestaient guère d'intérêt pour la chronologie de leur composition, qui semble tant soucier les spécialistes contemporains ; ils se souciaient

RABELAIS, LE PROLOGUEINTRODUCTION : Rabelais est un auteur humaniste de la première moitié du XVIème siècle. « Gargantua » est son second roman. Paru en 1534, celui-ci remonte la généalogie du géant Pantagruel, héros du premier roman, en proposant de s’intéresser à son père : Gargantua. Le roman raconte la naissance et l’éducation d’un géant puis son engagement dans une guerre contre Picrochole et enfin la construction d’une abbaye idéale. Nous étudierons un extrait du prologue dans lequel Rabelais

Empédocle, Socrate, Platon | A influencé | La majeure partie de la philosophie occidentale,islamique et juive | Adjectifs dérivés | aristotélicien, aristotélicienne | modifier Consultez la documentation du modèle | Aristote (en grec ancien Ἀριστοτέλης / Aristotélês) est un philosophe grec né à Stagire (actuelle Stavros) en Macédoine (d’où le surnom de « Stagirite », Σταγειρίτης), en -384, et mort à Chalcis, en Eubée, en -322. Disciple de Platon à l'Académie pendant

l'homme. Dans le discours d'Aristophane, extrait d'un livre de Platon, Le Banquet, Platon nous dit qu'autrefois, la nature humaine était différente: l'homme et la femme étaient unis, et ne formaient qu'un. Leur force était immense et ils s'en prirent aux dieux. Zeus afin de les affaiblir, les coupa en deux. C'est à partir de cet instant que le désir entre les humains commença, où chaque morceau, regrettant sa moitié, tentait de s'unir à elle. Le désir provient donc, d'après Platon, de l'origine même

48 FÉVRIER 2020 JEUNESSE ET PHILOSOPHIE SELON PLATON › Stéphane Ratti A u temps de Platon, la cité qui donnait le la, celle qui était à la mode et dont il convenait de chanter les louanges n’était pas Athènes, mais bien Sparte (1). Xénophon n’achève-t-il pas le chapitre  x de son traité La Constitution des Lacédémoniens par ces mots : « Tout le monde loue ces institutions » ? Le législateur sans doute mythique qui donna ses lois à la cité du Péloponnèse n’est autre que ce Lycurgue dont Plutarque

phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir de se perdre 8 Conclusion : l’indétermination du désir

sont la réputation, la dignité, le corps (la santé), la richesse, la gloire. Pour pouvoir être heureux, il ne faut désirer que ce qui dépend de nous. EPICTETE était esclave, le maître lui a cassé le bras, il est resté stoïque. DESCARTES, Le Discours de la Méthode, troisième partie. DESCARTES décide de douter de tout le savoir. Il a malgré tout besoin de principes qui vont le guider dans la pratique quotidienne. C’est le but de la morale par provision de se donner des maximes utiles pendant

réalité reviendrait à penser sa négation même. Ainsi, s’agit-il de penser que nous sommes condamnés à l’insatisfaction ? Toutefois, nous pouvons remarquer ici que la notion de réalité est ambiguë. En effet, que désigne-t-on sous ce terme ? Dans un sens premier, elle désigne ce qui nous entoure. Mais cette réalité n’est pas stable et immuable. Et désirer, n’est-ce pas aussi être conduit à faire en sorte de transformer cette réalité ? Face à la résignation de l’insatisfaction, le désir ne peut-il pas être