Le Banquet De Platon Premier Discours

sans pareille, un contentement certain, une assurance parfaite, un détachement incroyable à l’égard de tout ce pourquoi les humains veillent, courent, naviguent et bataillent tant. 1/Philosophe grec et principal personnage des écrits de Platon (Ve siècle avant J.C), dont la sagesse était encore emblématique à la Renaissance. Érasme voyait en lui une préfiguration du Christ, par son alliance de bassesse et de grandeur.// 2/Dans la mythologie grecque, créatures à tête de femme et

Intro Paradoxe : Dans le Banquet, Platon est le premier à donner une définition du désir : le désir est toujours lié à la jouissance de posséder quelque chose qui nous manque . Or, l’impossibleest par défnition l’irréalisable ou l’impossédable. Et pourtant, l’homme est généralement attiré par ce qu’il ne pourra jamais atteindre comme l’immortalité. Problème philosophique : Désirerl’impossible n’est-ce pas prendre le risque d’être dans un perpétuel état d’insatisfaction ? Mais maîtriser ses

Microsoft Word - 5. Femmes et hommes.doc 1 5. FEMMES & HOMMES On soulignera en introduction, après l’ethnologue Marcel Mauss, combien « la division par sexes est une division fondamentale qui a grevé de son poids toutes les sociétés à un degré que nous ne soupçonnons pas ». À l’échelle des cités grecques, les inégalités sociales de sexe – s’appuyant sur des représentations fortement différenciées du masculin et du féminin – pèsent lourdement sur la hiérarchie sociale. Un certain aveuglement

tête parfaitement à l'aise » (230c). Mais loin de céder à la tentation de la sieste, ils en profitent pour continuer et approfondir leur discussion. Socrate plante le décor du discours avec tant de précision que les historiens ont tenté de localiser la scène[3]. Cette mise en situation du discours est constante chez Platon : les Dialogues ne se lisent comme aucun autre traité de philosophie. La philosophie platonicienne est une philosophie incarnée. On est davantage dans le domaine de la parole que

Socrate. Le premier texte de Platon (dans l'ordre chronologique) dans lequel le concept de maïeutique est associé au personnage de Socrate est le Banquet. Socrate qui répète les propos de la prêtresse Diotima affirme que l'âme de chaque homme est enceinte et qu'elle désire accoucher. Or, cet accouchement ne peut se faire que dans la Beauté selon Diotima. C'est justement le rôle du philosophe de faire accoucher les âmes dans la Beauté afin qu'elle donne naissance des beaux discours (logoi en grec)

garçons La géographie des cités : l’éducation spartiate est radicalement différente de celle d’Athènes et fait polémique. Peut-on alors parlé d’une histoire des éducations ? Cette époque est un carrefour de l’histoire grecque où apparaissent au premier plan les dissensions : Sociale : qu’est-ce que l’enfance/l’adolescence ? Quand devient-on un adulte ? Les rites initiatiques sont-ils essentiel ? Quel est l’identité des maîtres et des élèves ? Quel statut social faut-il avoir ? Y a-t-il des spécialisations 

Après la mort de Socrate, Platon, selon Diogène Laërce, se réfugiera à Mégare auprès d’Euclide, puis se rendra à Cyrène, auprès de Théodore le géomètre, dont il aurait suivi les leçons (Narcy 307). Théétète fait en quelque sorte le chemin inverse : autrefois élève chez Théodore, il revient mourant à Athènes en passant par Mégare, sans s’y arrêter toutefois. Théétète est ainsi une sorte de double de Platon. Il doit avoir environ dix ans de moins que Platon : celui-ci en effet naît en

très particulier. Il s’adresse à nous sous le mode du rire, tout en nous demandant de le prendre au sérieux. Ainsi le texte se présente comme un paradoxe. En quoi apparaît il représentatif de l’humanisme ? Nous nous interrogerons dans un premier temps sur la joie de vivre que le narrateur transmet dans sa façon d’écrire. Puis, nous découvririons, sous le masque d’Alcofribas Nasier, la rigueur d’un humaniste, alliant la méthode inductive et le raisonnement analogique. Enfin nous nous interrogerons

les enfants) et la zoophilie (attirance sexuelle pour les animaux). De telles amours peuvent être étudiées aussi bien par la psychologie que par les sciences humaines et sociales. À cause de la nature complexe et difficile à saisir de l'amour, les discours sur l'amour se réduisent souvent à des clichés, que l'on retrouve dans un certain nombre de dictons sur l'amour, depuis la phrase du poète Virgile : « L'amour triomphe de tout (omnia vincit amor) », jusqu'au célèbre : « L'amour rend aveugle ». Le

de tombent dans le dépérissement, et ne permet pas qu'ils y ajoutent, de peur qu'ils ne passent les limites qu'elle leur a prescrites. Il n'en est pas de même de l'homme, qui n'est produit que pour l'infinité. Il est dans l'ignorance dans le premier âge de sa vie ; mais il s'instruit sans cesse dans son progrès : car il tire avantage non seulement de sa propre expérience, mais encore de celle de ses prédécesseurs, parce qu'il garde toujours dans sa mémoire les connaissances qu'il s'est une fois