Le Banquet Platon

← Socrate n'a écrit aucun texte. C'est son disciple Platon qui a rapporté dans ses écrits sa pensée et ses propos. ← Platon [pic] ← Platon (vers 428-347 avant J.-C.) est un philosophe grec qui a vécu dans l’Antiquité. ← Né à Athènes, Platon est pendant sa jeunesse le disciple du philosophe Socrate. Après la mort de ce dernier, il fonde une école appelée l’Académie. ← Il écrit une trentaine de dialogues, comme le Banquet ou la République, dans lesquels il donne la parole à

Plotin se voit doter d'une idée spécifique, d'un leidos qui lui est propre. Beau = idée spécifique dont l'Art = manifestation sur Terre. L'Art ne passe pas sur la dianoia (connaissance) mais sur un parcours spécifique. L'Art qui était condamné chez Platon se voit désormais promu comme un paradigme chez Plotin car c'est un chemin d'accès privilégié au royaume des idées puisqu'il possède lui-même son idée. • Plotin va inaugurer une nouvelle manière de définir le Beau en contestant notamment la place

d’Alcibiade du Banquet de Platon et sur le silène, l’auteur nous interpelle de manière comique : « Buveurs très illustres, et vous, vérolés très précieux […], Alcibiade, dans le dialogue de Platon intitulé le Banquet , dit entre autres compliments qu’il était semblable aux silènes. » · Je remarque également qu’il fait de nombreuses références à la boisson avec un champ lexical : « Buveurs », « le Banquet  », « une

Le banquet _ Platon Le 1er paragraphe et une part du second fait le portrait du Dieu de l’amour. Eros est l’héritier de la double descendance de Poros et Penya . Penya exprime le manque tandis que Poros illustre la richesse , la quête , la pourchasse. Ceci fait de lui un être ambivalent. Il est dans l’opulence et dans la plus grande pauvreté. Manière de décrire l’instabilité du désir amoureux. Le désir est affecté d’une ambigüité essentielle qui s’exprime par un signe d’incomplétude , de manque

consisté à délimiter le sujet. J’ai opté pour une présentation du “terreau intellectuel” dans lequel s’enracine la naissance de la philosophie occidentale marquée par l’émergence de la pensée socratique ainsi que par ses héritiers les plus directs, Platon et Aristote, eux-mêmes à la source des deux grands courants de pensée qui vont influencer directement la tradition philosophique jusqu’à la fin du moyen âge pour le moins. Il resterait bien entendu à traiter entre autre des courants de pensée qui

Biographie de Platon • Platon (vers 427- vers 347 avJC) appartient à une des plus illustres familles d'Athènes. Son nom d'Aristoclès est très tôt changé en celui de Platon (de platus, large, cela surement du fait de la largeur de ses épaules ou de son front). Il étudie les lettres, les mathématiques, la musique et la gymnastique. • Rencontre décisive avec Socrate en 408 : il renonce aux arts pour s'adonner à la philosophie, même si toute son oeuvre gardera de cette première formation une très

Commençons par remarquer qu’il n’y a pas un désir, Le Désir, mais des désirs extrêmement diversifiés et changeants : l’on peut en effet aimer et ne plus aimer, et même haïr à ce que, naguère, l’on adorait. Les désirs sont multiples, instables, et Platon, dans La République, les compare à une « bête multiforme et polycéphale [à plusieurs têtes] ». ! 2 Le bonheur comme contentement des désirs raisonnables et contentement raisonnable des désirs ! Cette diversité et cette instabilité des désirs rendent

Cours intégral sur l'Apologie de Socrate, de Platon (I) La présente étude, divisée ici en six cours, exige la lecture préalable du livre de Platon, dont le texte intégral peut être consulté ici ; une version zippée peut également être téléchargée ici. Il convient toutefois de remarquer qu'il s'agit, dans les deux cas, d'une traduction ancienne (celle de Victor Cousin, 1822), et d'une lecture d'autant plus malaisée que les coquilles (fréquentes, hélas) n'ont pas été corrigées (ainsi, p. 38c, le

(a) Héraclite : « Rien n'est permanent, sauf le changement » : les objets changent de couleurs en fonction des heures du jour, etc. Le réel n'est donc pas dans la fixité, mais au contraire dans la variété même de ses apparitions sensibles. (b) Platon s'oppose à Héraclite. Au-delà de cette variété sensible, il existe des essences, c'est-à-dire du fixe. L'essence d'une chose vaut à la fois comme fonction d'unité (elle rassemble plusieurs apparitions en elle) et comme fonction d'identité (elle

humaine qu’au désir de s’élever vers un bonheur divin qui peut rendre meilleur. Le philosophe grec, Platon, considère que l’amour est un mystère. Selon lui, l’amour est l’aspiration au beau et au bien, c’est-à-dire à l’absolu. L’amour est par excellence le moteur de la philosophie, définit à l’origine comme « amour de la sagesse ». Platon organise un banquet philosophique avec les plus grands esprits de l’époque, notamment en présence de Socrate et Diotime, pour tenter de répondre