Le Bateau Mystique

Offrez le vous, ou offrez le tout court ! ! Une question, brimade ou idée ? Il vous suffit de nous écrire à Tarilenwe@Yahoo.it . Nous ferons du mieux pour vous répondre rapidement ! En vous souhaitant une très bonne lecture, Tàri & Lenwë LE BATEAU IVRE Comme je descendais des Fleuves impassibles, Je ne me sentis plus guidé par les haleurs : Des Peaux-Rouges criards les avaient pris pour cibles Les ayant cloués nus aux poteaux de couleurs. J'étais insoucieux de tous les équipages, Porteur

Maldoror sont immédiatement suivis de Poésie I et II qui marquent chez Lautréamont (ou Ducasse ?) un revirement complet de l’expression et de l’inspiration. Rimbaud constate lui même le caractère décevant de l’exploration. Les dernières strophes du Bateau ivre illustrent le retour au réel limité et médiocre : « mais vrai, j’ai trop pleuré ! les aubes sont navrantes Toute lune est atroce et tout soleil amer ! L’âcre amour m’a gonflé de torpeurs enivrantes

contemplé, que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde." Ce salut ne peut être obtenu que par l'amour et dans l'unité de l'amour. Pour les cathares l'amour, substance même de la divinité était l'Esprit du Christ et il y avait un étroit rapport mystique entre l'Esprit et l'amour. 14 15 16 17 18 19 20 21 22 p. l68, La Philosophie du Catharisme, René Nelli, cité: Sir., l3,l9-20. p. 108-109 et 169- l7l, la Philosophie du Catharisme, René Nelli. Epître 1,3: 8,9,l0. Evangile de Jean l8,36. Epître

Archives de Cagliari (Sardaigne). Mai 1720 : Saint-Rémys, vice roi de Sardaigne, se voit dans un rêve « pestueux » et voit aussi la peste « ravager son minuscule Etat ». Un navire, le Grand-Saint-Antoine, arrive et le vice-roi, présumant que ce bateau est contaminé, lui donne l’ordre, jugé despotique par son entourage et par le peuple, de virer de bord (σ force de ce rêve). Le navire put aborder à Marseille où sévissait déjà la peste. On était parvenu à en localiser les foyers. La peste qu’apporta

……toutes jusqu’au noir. Apposées par aplats (surface d’une seule couleur) ou en dégradés Perspective : profondeur– plans – lignes d’horizon – lignes de fuites – qui structurent tableau et  dirigent le regard du spectateur. Univers onirique  (de rêves): bateau, bowling, pinceaux, moustache, immeubles, parcours de sport, système solaire, table, assiette, couverts, verre, disque, touches de piano…………chacun d’entre vous est libre d’y voir ce qu’il souhaite. Composition asymétrique (rompt équilibre donc surprise

------------------------------------------------------------------------ “The end of something” “La fin de quelque chose” Nouvelle de 5 pages Sur un lac au bord duquel existait autrefois une ville forestière, Nick et Marjorie pêchent en bateau, à la traîne, mais la truite ne mord pas. Ils descendent sur la rive, installent des lignes fixes et font un feu. Mais Marjorie, qui adore pêcher avec Nick, s'inquiète de son silence et, quand il manifeste son mécontentement, elle part. Bill, l'ami

le vent et chargé de sa « cargaison » de cadavres et de survivants, prend toute la place de l’avant plan. Le second plan montre une mer agitée et un ciel chargé. Et enfin, au fond, une tache minuscule, l’espoir symbolisé par ce qui semble être un bateau. Les couleurs : les tons sont plutôt sombres et assez homogènes avec des nuances de beiges, de bruns (du jaune au marron foncé), de noirs, quelques taches rouges (fichu, bermuda). Le fond, très clair, contraste avec le reste, assez obscur. Une lueur

qui apparaît alors comme l’étalon, le point de repère de la lecture – pour ne pas dire le dieu, puisque le « frisson » que promet Nabokov à celui qui pénétrera dans le « cœur » des œuvres, dans ce saint des saints, fait songer à une communion mystique. Mais ce n’est pas tout. Un second paradoxe apparaît quand on considère que Nabokov entend surtout, ici, définir les modalités d’une lecture rigoureuse et exigeante, qui ne peut advenir qu’après un patient apprentissage et qui est d’abord destinée

le Jeune, Guérison d’un paralytique par la grâce divine, 1592 (Exposé 15 mars) —> Musée Palma le Jeune en Italie, oratorio dei Crociferi. III - LE CULTE PORTÉ AU CHRIST Tintoret, Apparition de la croix à saint Pierre, 1556 Véronèse, Le Mariage mystique de sainte Catherine, 1575 (sainte Catherine de Sienne) Véronèse, Le Repas chez Lévi, 1573 Tintoret, La Cène, 1592-94 (Sain Giorgio Maggiore, Venise) Titien, Le couronnement d’épines, 1540-43 Tintoret, Crucifixion, 1565 Le Pordenone, Noli me tangere

»-création de LA troupe de théâtre, refus de l'emploi, décor au strict service de la dramaturgie) que la Première Guerre mondiale a interrompues. « On a l'impression en écoutant l'enseignement de Dullin qu'on retrouve de vieux secrets et toute une mystique oubliée de la mise en scène »[5]. Il rencontre chez Dullin une comédienne d'origine roumaine, Génica Athanasiou, qui va partager sa vie de 1922 à 1927. En 1923, il quitte Dullin pour la compagnie de Georges et Ludmilla Pitoëff installée à la Comédie