Le Bateau Mystique

couleurs de la nature 91 3. 6. Les couleurs du spleen 91 3. 7. Les couleurs mystiques 92 4. PAYSAGE, POESIE ET PEINTURE. 92 4. 1. Le paysage réconciliateur

la nature. 1) L’émerveillement, la beauté de la nature. 2) La cruauté à l’œuvre dans la nature. II. La transmutation du paysage. 1) Les métamorphoses opérées par les images poétiques et une peinture « expressionniste ». 2) Une allusion au « Bateau ivre » de Rimbaud ? 3) La forêt comme théâtre. III. L(e) (h)être humain. 1) Une vie transitoire. 2) Le hêtre, partagé entre ennui et divertissement. Questions de préparation à l’oral : 1) En quoi le hêtre est-il le symbole de l’homme et

Page3 III-Caractéritiques du symbolisme Une composante spirituelle: La bible, les textes sacrés orientaux ou mythologiques servent de point d'appui à l'artiste symboliste, dont l'érudition nourrit les visions. Ses œuvres seront allégoriques, mystiques : empreintes de spiritualité, évoquant souvent un au-delà par ailleurs très différent d'un créateur à l'autre. La culture est prolongée par une méditation personnelle. Des espaces inédits: Pour trouver un sens occulte, proposer des valeurs secrètes

pressentiment de sa mort prochaine. C'est une méditation sur la fuite inexorable du temps, sur la brièveté de la vie, par rapport à l'éternité de la nature, seule capable de garder le souvenir de notre félicité passée. Le poème dévoile l'échange mystique entre l'homme et la nature qui, seule, peut immortaliser le souvenir d'un grand amour. La cadence des vers naît l'impression d'une mélodie suave et enchanteresse. Le poète écrivait en 1823: "Classique pour l'expression, romantique dans la pensée

Quand Jésus est premier, l’état de vie dans lequel le servir concrètement, se présentera presque tout seul (on y reviendra). Le transpercement n’est pas le propre de ceux qui sont appelés au couvent (ou au séminaire). « Moi, j’ai pas d’expérience mystique… » Nous devons tous aspirer à cette expérience, et nous dépenser pour l’obtenir : « C’est ton visage, Seigneur, que je cherche »… La vie consacrée est prophétique de cette remise totale de nous-mêmes entre les mains de l’Amour qui s’accomplira

l’hommage de Cléopâtre. Plutarque fait sentir au lecteur dès les premières lignes de son paragraphe sur l'invitation de Cléopâtre en Cilicie qu'Antoine est en train de faire une grave erreur. Il fait transparaitre de sa description une sorte de puissance mystique chez Cléopâtre, manipulatrice et intelligente, qui conduira le triumvir à sa perte. « Voici comment il fut pris » (l.33), sous-entendu dans les griffes d'Aphrodite à qui personne ne résiste. Pour Cléopâtre cette rencontre est décisive, cette aventure

se parler dans l'ombre à demi-voix, Les chênes monstrueux qui remplissent les bois Victor Hugo, Les voix intérieurs, 1837. [pic] Appolon et Diane, Dürer. Rembrandt Il aimait la Lumière, éclat, lueur ou flamme, De cet amour que le mystique voue à l’âme : Il l’exaltait et la châtiait tour à tour. Il la cloîtrait dans des lieux bas, dans des coins sourds, Pour qu’elle s’y transfigurât, surnaturelle. Il ne trouvait pas d’ombre assez dure pour elle, Pas de cachot trop froid ni de

jaunâ tre et doux; je me disais qu'il s'enfuyait comme le temps, que c'é tait une idé facile et qu'il é e tait agré able d'avoir des idées faciles. C'était l’été. Le sixiè jour, je vis Cyril pour la premiè fois. Il longeait la cô me re te sur un petit bateau àvoile et chavira devant notre crique. Je l'aidai à ré cupé rer ses affaires et, au milieu de nos rires, j'appris qu'il s'appelait Cyril, qu'il é tait é tudiant en droit et passait ses vacances avec sa mè dans une villa voisine. Il avait un visage

réussi…De nombreuses fois on nous fait croire que l’île est l’enfer… le purgatoire est considéré dans la religion comme une épreuve comparable à l’enfer, car elle apport souffrance et difficulté.Le père de Locke arrive sur l’île après être mort. Le bateau de Ricardo s’écrasent, ils meurent tous et atterrissent au purgatoire de la même manière que vol 815.Ricardo s’énerve et dit « mais nous sommes tous morts, c’est l’enfer »Jacob expliquant à MIB, que l’île est un bouchon retenant le mal… il lui montre

misère. Le vers 4 associe les migrants , figures de la modernité du début du XXeme siècle marqué par de nombreux déplacements de population, à trois célèbres figures des Évangiles qui représentent un topos très ancien de la littérature et de la mystique chrétiennes : les Rois Mages. Migrants et Rois Mages partagent comme point commun immédiat leur quête d’un Sauveur ou d’un Salut,  représenté sous la forme symbolique de l’étoile. Le poète établit ainsi un pont