Le Bavardage

séparant clairement, par l'expression en asyndète (juxtaposition sans mots de liaison) « Quant à moi », son destin de celui de l'homme imaginaire. Quant à Ponge, c'est par l'humour d'un jeu de mots qu'il met fin à ce qu'il semble présenter comme un bavardage qui ne doit pas s'éterniser: « brisons-la », dit-il. Que représente « la »? La mie ou la vision ? À moins qu'il ne s'agisse d'une pirouette pour prendre congé de son lecteur : « brisons-la ». Et nous voici revenus au point de départ (la « comédie»

le lecteur il peut paraît un peu curieux, voire étonnant que les personnages du livre conversent aussi vite les uns avec les autres en parlant des enjeux sérieux, comme de la philosophie. On réalise assez vite que, quoique soit sa crédulité, le bavardage et les personnages qui l’initient agissent comme un intermédiaire avec lequel l’auteur pose ses propres idées et sa propre interrogation du lecteur. Sans personnages qui ont des croyances différentes, on n’aura jamais autant de diversité d’opinion

avec une bonne image externe. Mais à l’inverse les établissements qui accueillent des populations dites difficiles, les élèves n’ont pas la connaissance du code scolaire et social. Ces établissements là comptent de nombreux cas d’absentéisme, de bavardage, manque de travail… mais bien sûr des violences plus graves sont toujours présentes comme «  les insultes à l’égard du personnels » et les « violences physiques entre élèves » (doc 3). Cependant les facteurs sociaux jouent un rôle dans la production

flancs » « S´exerçant contre les vents » il lutte contre du vide il fait un entrainement radicule. « Au fond de sa retraite » = poulailler. Allitération en [k] qui imite le brouit des poules: jeu de mots coquet et caquet. Le caquet est le bavardage il dévalorise leur brouit. Il est coquet et donc s´intéresse à son aspect physique ce trouver beau n´est pas une valeur guerrière il est efféminé. Allitération en [f] « femmes en foule » elles admirent quelqu´un qui n´a rien fait. On parle

mais il reste sourde à sa personnalité. Son adoration de son conduit souvent à agir avec déconcertante innocence. Il ne détecte pas ses affaires extra-conjugales avec Rodolphe et Léon, qui sont si mal dissimulée qu'ils deviennent les sujets de bavardage ville. Quand Emma commence à courir des dettes, il lui accorde procuration sur tous ses biens, un acte qui conduit à sa ruine financière. Après le suicide d'Emma, il apprend de ses infidélités et, peu après, meurt un homme brisé. Lire une analyse

commerçant avare, trompé par sa femme et par ses enfants, vêtu d’un manteau noir, d’une veste et de longs caleçons rouges, avec une barbe en pointe (Pantalon) ; le 2nd est juriste et accessoirement médecin, prétentieux, ridicule (retarde l’action par son bavardage inépuisable), tout de noir vêtu, avec une large fraise blanche et seulement le front et le nez (noir) masqués (Le Docteur). * Les 2 amoureux qui n’ont pas de costume fixe et qui sont habillés selon la dernière mode : l’homme, élégant, un peu

ce dernier s’adresse à Dieu pour que Rosette survive (55-62) Dieu n’est pas le seul à agir sur l’existence humaine, comme le montrent les personnifications de sentiments tels l’orgueil, que Perdican tutoie (l.10-15), ainsi que «la vanité, le bavardage et la colère» (l.31-32), accusés d’avoir fait obstacle au bonheur du couple. Cette scène met en place l’idée d’une transcendance divine qui décide du sort des hommes, comme dans une tragédie. Une scène émouvante: présence des registres

ensuite ceci: « Une partie de cette comédie ne peut pas être transcrite en anglais, car elle concerne la lutte héroïque d’Eichmann avec la langue allemande, dont il sort toujours vaincu ». Ses juges assimilaient toutes ses paroles à des « bavardages creux », car à chaque question, il avait une réponse préconçue, automatique, mécanique. Ces clichés sont à prendre au sérieux à tout prix pour résoudre, dit Arendt, « la contradiction entre l’indicible horreur des actes et l’incontestable ridicule

mon petit. 22-Tout Thèbes sait ce qu’elle a fait. 23-Antigone ne peut plus vivre. Antigone nous a déjà quittés tous. 24-Crois-tu que je pourrai vivre, moi, sans elle ? Crois-tu que je l’accepterai, votre vie ? 25-et votre agitation, votre bavardage, votre vide, sans elle. 26-Créon, il en sorti comme un fou. (Il=Hémon). 27-Il est parti, touché à mort. 28-Nous sommes de ceux qui lui sautent dessus quand ils le rencontrent, votre espoir, votre cher espoir, votre sale espoir ! 29-ce dieu géant

l’exécration des hommes empoisonne le pain que je mâche ; j’en ai assez de me voir conspué par des lâches sans nom qui m’accablent d’injures pour se dispenser de m’assommer, comme ils le devraient, j’en ai assez d’entendre brailler en plein vent le bavardage humain ; il faut que le monde sache un peu qui je suis et qui il est. Dieu merci, c’est peut-être demain que je tue Alexandre ; dans deux jours j’aurai fini. Ceux qui tournent autour de moi avec des yeux louches, comme autour d’une curiosité monstrueuse