Le Beau Et Le Sublime Chez Kant

Supprimer nos désirs : le pessimisme Transformer nos désirs : la sublimation L'analyse de la sublimation (Freud) L'éloge de la sublimation (Platon, Nietzsche) Comment maîtriser les désirs ? Les métaphores platoniciennes : le lion et le cheval blanc Kant : la notion de « respect » Les trois instances freudiennes Annexes Autres idées Exemples, références, citations Introduction Le mot « désir » évoque les concepts suivants : besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination, velléité

parmy les lieux bas,  Les monts voisins du Ciel sont pardessus l'orage ;  Quand tu souspirerois pour le plus beau visage,  Tu souspires en fin pour de mortels appas. Le feu d'amour est fait pour servir, non pour nuire,  Pour reparer le monde et non pour le détruire,  Il doit illuminer, non troubler la raison : Aime donc sainement, sans fureur et sans crime,  Allume un feu chez toy, mais un feu legitime,  Et qui ne puisse pas embrazer la maison. * Alfred de VIGNY   (1797-1863)

le pessimisme 4.Transformer nos désirs : la sublimation 1.L'analyse de la sublimation (Freud) 2.L'éloge de la sublimation (Platon, Nietzsche) 5.Comment maîtriser les désirs ? 1.Les métaphores platoniciennes : le lion et le cheval blanc 2.Kant : la notion de « respect » 3.Les trois instances freudiennes Annexes 1.Autres idées 2.Exemples, références, citations Introduction Le mot « désir » évoque les concepts suivants : besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination

pessimisme D. Transformer nos désirs : la sublimation D.1. L'analyse de la sublimation (Freud) D.2. L'éloge de la sublimation (Platon, Nietzsche) V. Comment maîtriser les désirs ? A. Les métaphores platoniciennes : le lion et le cheval blanc B. Kant : la notion de « respect » C. Les trois instances freudiennes Annexes A. Autres idées B. Exemples, références, citations Introduction Le mot « désir » évoque les concepts suivants : besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination

commune aspiration vers la Beauté ; non pas la beauté relative et provisoire des êtres matériels soumis au temps mais la Beauté en soi ; ce dont les amants n’ont pas une claire conscience au début. C’est la raison pour laquelle on commence par aimer un beau corps, puis les beaux corps en général, puis les beaux discours, puis les beaux esprits. On pourrait dire que l’élan amoureux tend vers sa spiritualisation. L’âme tend à rejoindre son lieu natif, c'est-à-dire le monde des idées qu’elle a contemplé

terreur par sa puissance. En effet, dans tous ces cas, l’objet du culte est jugé sublime, c’est-à-dire tellement beau qu’il fait mal et peur à voir. On a bien ici aussi affaire à l’attitude religieuse puisque tous ces cas renvoient à l’expérience d’une rupture dans le rapport au monde : on constate quelque chose qui ne semble pas être homogène avec le reste du monde, qui tranche par sa puissance, sa sublimité. C’est trop beau, trop puissant, trop conforme à une attente dont on n’espérait pas qu’elle puisse

négatif). Tristesse + Crainte = FOLIE Monde Latin : Cicéron le substitue avec le mot Fureur. Antiquité : Renversement positif À partir d’ARISTOTE : confusion entre mélancolie et génie et fureur et génie. ARISTOTE : « Problème XXX » : Question du beau. Mélancolie traitée sous l’angle du génie propension à suivre l’imagination. Péritoï = ce qui est génial. L’artiste reprend et refaçonne les images conservées en lui, il est transporté dans un autre état qui fonde la vérité de son œuvre = mélancolie

et vers l’autonomie du jugement selon KANT. L’autonomie du jugement symbolise le courant des Lumières, qui lutte contre l’obscurantisme et le dogmatisme. Elle précédé l’autonomie de la volonté. Etre autonome dans son jugement: penser par soi même, ne pas dépendre d’un tiers pour penser. Dans le texte « Qu’est ce que les Lumières? » Kant écrit que c’est passer de l’Etat de minorité à l’état de majorité (être responsable de ses actes). Simplement grâce à Kant on voit que la philosophie morale rejoint

désirs : la sublimation 24. L'analyse de la sublimation (Freud) 25. L'éloge de la sublimation (Platon, Nietzsche) V. Comment maîtriser les désirs ? N. Les métaphores platoniciennes : le lion et le cheval blanc O. Kant : la notion de « respect » P. Les trois instances freudiennes * Annexes A. Autres idées B. Exemples, références, citations Introduction Le mot « désir » évoque les concepts suivants : besoin, volonté, envie, souhait, tendance

dans l’œuvre d’art : DELIMITER (donner sa place à l’homme dans le monde)2.1.   Délimiter pour se représenter : l’exemple de l’architecture sacrée des Temples2.2.    La caractère sacré des nombres : Pythagore, la gématria et la superstition2.3.   Le sublime dans la fonction pyramidale, le nombre d’or et les spirales logarithmiques3.       Transgresser   : La hiérophobie contemporaine (Le sacré ne disparaît jamais)3.1    Du sacré dans un monde techno-centré ?3.2    Du vertical catholique à l’horizontal