Le Beau Et Le Sublime Chez Kant

(L’imagination aveugle qui cherche l’objet) • Monde des Beaux-arts = monde d’énigmes mais pourtant facile à décrire (monuments, tableaux, sculptures, poèmes, symphonies…). Va s’inspirer de Kant (Critique du jugement) et de Hegel (Cours d’esthétique). Mais contrairement à Kant, va essayer de réintégrer le sublime dans le beau ; contrairement à Hegel, pas de fil historique (Arts symbolique surtout architectural, classique surtout sculptural puis romantique surtout peinture et musique). • Tous ces arts

Le beau ne fleurit que sur l’utile Depuis l’antiquite, des philosophes ont cherche a determiner le beau ( avant tout dans le domaine de beaux-arts). Pour les savants grecs etait beau qui incarnait un type ideal. La modernite aborde ce probleme a travers la dimension de l’experience subjective. De l’autre cote , l’utile etait considere comme un moyen pour parvenir a une fin, concernant un certain interet, associe a l’idee de desir. Volontiers, on oppose ces deux concepts l’un a l’autre. La citation

L’art ne doit-il pas représenter la beauté pour être réussi ? Pour répondre à ce questionnement, il faut en premier se demander qu’est-ce que la laideur ? Le laid est quelque chose dont l’aspect heurte le sens esthétique, l’idée que l’on a du beau comme par exemple, un objet laid. La laideur peut être dans un sens physique, mais aussi moral. Qui s’écarte des bienséances ou de ce qu’on pense être bien, moral, honnête : une histoire assez laide. Il faut noter que la représentation du laid dans

LE STYLE, Christine Noille-Clauzade * Cicéron, genèse des trois registres. Simple, médiocre, sublime. Travail des figures pour chaque registre. Médiocre comme mixe de sublime et de simple, son éloquence est « telle qu’on la rapporte de l’école des philosophes ». Simple : « finesse et connaissance du monde qui annonce un sage. » Sublime comme pouvoir de fascination sur les peuples. Registres = genera dicendi = façons de dire. Trois voies d’accès : sage du citoy en, du sophiste et du politique

Emmanuel Kant Introduction : Emmanuel Kant est un philosophe allemand, fondateur de l’« idéalisme transcendantal ». Né le 22 avril 1724 à Königsberg, capitale de la Prusse-Orientale, il y est mort le 12 février 1804. Grand penseur de l'Aufklärung, Kant a exercé une influence considérable sur l'idéalisme allemand, le néokantisme, la philosophie analytique, la phénoménologie et la philosophie postmoderne. Philosophe majeur du XVIIIe siècle, Emmanuel Kant est, avec Platon et Descartes, un des

mouvement. Selon lui, l'âme pur et belle est le fruit de l'éducation esthétique et morale, où la liberté politique et morale est privilégiée. Schiller, dans ses recherches philosophiques, s'est aidé des oeuvre de Kant malgré que leur thèses respectives soient opposées. La beauté selon Kant se révèle non pas dans l'objet même mais dans sa représentation. Et pour Schiller, la « beaute est l'instinct tiers qui fait l'unité des deux instincts primitifs (la dualité du sensible et du formel). Elle est à

l’amour 3 Le bonheur et le plaisir 4 L’Histoire (ES) 5 Le langage et les échanges 6 La vie, l’esprit et la matière 7 La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin Introduction générale : Qu’est-ce que la philosophie ? Le mot philosophie a été inventé par le

Constable, la peinture comme procédé de connaissance) . Mais on se rend bien compte que même chez les artistes les plus réalistes le présupposé mimétique ne tient pas très longtemps. Cf analyse de Diderot sur l’imitation de la nature comme expression de rapports et non reproduction , construction artificielle de la réalité à partir de l’œuvre ( cf analyse des Salons de Diderot autour de l a typologie du Beau… mais aussi cf critique de l’art comme simple imitation des apparences par Hegel) .Ce qui est

branche de la philosophie qui a pour objet l’étude du beau, son essence et sa perception. 2 DÉFINITION ET ENJEUX L’esthétique porte également sur la question de savoir si le beau est objectivement présent dans les choses ou s’il est une qualité que l’esprit attribue aux objets ; aussi cherche-t-elle à définir les processus qui président à la perception des œuvres d’art, et s’interroge également sur la différence entre le beau et le sublime. La critique d’art et la psychologie d’art sont des

le juste, que la nature l’aurait pourvu de langage. Le terme besoin signifie ce qui est nécessaire à l’existence, à la conversation ou au développement de l’être vivant. En dehors des besoins strictement vitaux (manger, dormir,…), on peut identifier chez l’homme des besoins spirituels et moraux (être reconnu, aimer,..) dont semble dépendre son épanouissement. Et le terme art signifie au sens ancien tout savoir faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel et au sens esthétique, c’est