Le Beau Et Le Sublime Chez Kant

la beauté rencontre l’horreur. Réalisme tranchant comme un rasoir côtoie de somptueux coups de pinceau de style baroque. C’est un curieux mélange qui nous attire et nous dégoûte en même temps: magnifiques et repoussantes à la fois, ou terriblement sublimes, ses toiles nous font chavirer. Lorca avait déclaré qu’il était très introverti et para-noïaque, qu’il pensait même que quelqu’un voulait le tuer: «J’avais un étrange sentiment de mort, indéfinissable; l’impression d’être la proie de quelqu’un, toujours

dictionnaire philosophique de Lalande donne t-il comme définition de l’art ; «  L’art où les arts désignent toute production de beauté par les œuvres d’un être conscient. »L’art sera également défini comme la création d’œuvre qui cherche à manifester le beau  et c’est en effet l’opinion de la doxa. Des hommes sont capable d’exprimer et de communiquer des sentiments à travers l’art (chant, peinture, sculpture,…) ces hommes sont appelés artiste. Mais qu’est-ce qu’un artiste ? Pourquoi y’a-t-il des artistes et

d’un langage de l’art ? l’art peut-il informer, exprimer des idées mieux que les concepts ? peut-il être une forme de connaissance qui rivalise avec la philosophie, voire avec la science ? - enfin quels sont les rapports entre l’art et le beau ? le beau est-il ce qui « plaît », ce qui « émeut » la sensibilité ? et comment s’entendre sur la beauté de quelque chose ? Cours sur l’art 2008 2 Histoire de l’art I- Une rapide histoire de l’art (à travers essentiellement la peinture) : De l’art

Le texte que nous allons étudier est un extrait du Traité de Pédagogie d’Emmanuel Kant, philosophe moderne allemand et grand pédagogue par ses activités de préceptorat puis de professorat. Le Traité de pédagogie est un assemblage des notes des cours de pédagogie professés par Kant à l’université de Königsberg du semestre d’hiver 1776-1777, du semestre d’été 1780 et des semestres d’hiver 1783-1784 et 1786-1787, recueillies et publiées en 1803 par Theodor Rink, un de ses élèves. Malgré son appellation

milliers de générations, comme la taille de la pierre, suivie de la couture, etc. C’est à dire qu’une activité culturelle dont la pratique se prolonge dans le temps finit par avoir un impact sur la constitution biologique-même de l’être humain. D’après Kant, « sans culture, toutes les excellentes dispositions naturelles qui sont dans l’humanité sommeilleraient éternellement sans se développer ». (E.Kant, Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique, p.37) En réalité, culture et nature

unanime semble impossible, voire un anachronisme. Cette conception de l'art comme activité autonome, comme production par des artistes,d'objets que l'on s'accorde à trouver beau, suivant un jugement de goût, date entre les xviiie et xixe siècles. Mais on considère souvent que l'art moderne et contemporain ont abandonné la notion de beau ou de style  intemporel pour ce qui semble être, très généralement, a des principes de transgression ou de rupture. Néanmoins au XIXème siècle, il apparaît que les artistes

mentir Pour l'opinion commune, mentir est une mauvaise action que l'on n'a pas le droit, moralement parlant, de commettre. Kant montre ainsi que, si la « maxime de mon action » doit pouvoir être universalisée sans contradiction, alors le mensonge est un acte immoral : car, si toute parole était mensongère, le langage humain perdrait toute valeur et tout usage réel. Pour Kant, le mensonge est donc toujours immoral, et, même si un brigand nous demande où est caché un ami dans l'intention de se venger

conservant l’aspiration à l’infini et à l’éternité, à un bonheur sans limites. Le Romantisme, en tant que mouvement culturel organisé, naît en Allemagne, et c’est tout d’abord un mouvement philosophique qui s’oppose à la philosophie des Lumières (Kant, Fichte, Schelling, Hegel et Schiller). Ses caractéristiques essentielles sont : - recherche de l’harmonie primitive avec la nature, d’une vie riche, totale et heureuse. - contradictions (antinomies)

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est anti-naturel. Pour le christianisme, le laid est anti-moral. La laideur est très présente dans l'art classique, ce qui est assez surprenant, car l'art classique est un art de la raison, de la règle, de la perfection, idéaliste. D'autant que Kant reproche à ce XVIIe siècle de confondre beauté et parfait. Pourquoi la laideur est cependant acceptée ? * le XVIIe est fan de tragédie et la tragédie reprend l'idée de catharsis : laideur pour en purger ; * l'argument du contraste : la laideur