Le Beau Peut Il Ne Pas Plaire

le lecteur : la réflexion, à l’aide de nombreux procédés, mais aussi à plaire. Les auteurs souhaitant instruire leurs publics poussent la réflexion de ces derniers à son paroxysme et les forcent à se questionner sur la leçon donnée. D’autres auteurs, cependant, ne s’inscrivent pas dans cette perspective et veulent avant tout proposer un récit différent et cherchant à plaire et donc susciter d’autres sentiments comme le beau chez le lecteur. Pourtant, malgré ces différents objectifs, le lecteur

Faut-il être beau pour réussir ? On le voit la beauté peut être importante dans certain cas, mais en général la beauté n’est pas un facteur déterminant dans la réussite. Qu’est ce qu’être beau ? _ Qualité de quelqu'un, de quelque chose qui est beau, conforme à un idéal esthétique _ Caractère de ce qui est digne d'admiration par ses qualités intellectuelles ou morales Source : Larousse Qu’est ce que réussir ? _ Avoir un résultat heureux, se terminant par un succès _ Obtenir un succès

Un beau livre tel que chacun le voit peut nous mener à nous poser des questions à vouloir faire comme l’auteur s’en inspirer pour le plaisir, les lecteurs ont des attentent qui sont plus ou moins variées c’est pour cela que rien n’est plus appréciable intimement mais aussi de manière concrète qu’une œuvre littéraire c’est pour cela que un beau livre peut être objectif pour certains et à l’inverse pour d’autre. Ainsi Jean Cocteau nous annonce « un beau livre c’est celui qui sème

Hans ainsi que son propre amour pour lui. Sa volonté de rester toujours parfaite à ses yeux tout en se rapprochant de lui et en acquérant une condition humaine lui porte aussi préjudice. Là réside tout le paradoxe de l’histoire puisque Ondine ne peut être à la fois humaine et un être parfait. Au moment où elle perd sa perfection, Hans doit la rechercher ailleurs, auprès d’une simple humaine nommée Bertha qui donne l’impression de perfection. Leur liaison fera repasser Hans d’une situation entre

se manifeste par exemple dans les « églogues », où il conte son enfance, et dans les épigrammes amoureuses. D'ailleurs on peut lire dans son Eglogue au roi sous les noms de Pan et Robin une esquisse joliment enlevée de sa jeunesse insouciante, mais également une requête au roi pour obtenir une aide matérielle. Le poète humaniste n'hésite pas à quémander et à chercher à plaire, tantôt pour se tirer d'un mauvais pas financier, tantôt pour se refaire une fortune dilapidée. L'humour est donc efficace

eu pour première fonction d'éloge funèbre pendant l’Égypte Antique puis de distraire grâce aux premières comédies destinées à plaire à une société aisée. Pendant l'apogée de la Grèce Antique, elle a très vite acquis la fonction d'éduquer les citoyens des grandes citées. Au dix-septième siècle, Molière a repris ses deux fonctions et donne pour but à ses pièces de '' plaire et instruire ''. Il existe différentes manières de s'attirer les faveurs des lecteurs. Tout d'abord en distrayant ceux-ci par

qui est en rupture avec ce qui est antérieur . Une histoire de la littérature en montrant que chaque courant rejette le courant précédent . Des auteurs qui décident d'innover et donc de rejeter les valeurs dominantes de l'époque précédente . On peut dire que Max Jacob avec son coté fantaisiste a rejeté les valeurs d'une poésie trop hermétique . L'un des but de Max Jacob , rompre avec la tradition hermétique de Mallarmé . Comment Baudelaire a rejeté le romantisme : la forme, les topos . Rimbaud

Chant III, 17 Il n'est point de serpent ni de monstre odieux,Qui, par l'art imité, ne puisse plaire aux yeux :D'un pinceau délicat l'artifice agréableDu plus affreux objet fait un objet aimable.Ainsi, pour nous charmer, la Tragédie en pleursD'Œdipe tout sanglant fit parler les douleurs ,D'Oreste parricide exprima les alarmes ,Et, pour nous divertir, nous arracha des larmes,Vous donc, qui d'un beau feu pour le théâtre épris,Venez en vers pompeux y disputer le prix,Voulez-vous sur la scène étaler

Le spectateur ne cherche-t-il a voir que le beau dans l'œuvre d'art ? Philippe de ChampaigneVanité ou Allégorie de la vie humainepremière moitié du XVIIehuile sur bois, 28 cm x 37 cmmusée de Tessé, Le Mans Selon Kant le goût est « la faculté de juger du beau », le spectateur rechercherait donc avant tout le beau dans l'œuvre d'art, et souhaite contempler une œuvre pour sa beauté. Cependant certains artistes créent des œuvres pouvant être laids, voire répugnants. le spectateur ne regarde donc

 ARMANDE Quoi ? le beau nom de fille est un titre, ma sœur, Dont vous voulez quitter la charmante douceur, Et de vous marier vous osez faire fête ? Ce vulgaire dessein vous peut monter en tête ?   HENRIETTE Oui, ma sœur.   ARMANDE Ah ! ce « oui » se peut-il supporter, Et sans un mal de cœur sauroit-on l’écouter ?   HENRIETTE Qu’a donc le mariage en soi qui vous oblige, Ma sœur… ? ARMANDE Ah, mon Dieu ! fi !   HENRIETTE Comment ?   ARMANDE Ah, fi ! vous dis-je. Ne concevez-vous